جَعَلَها من الأرْيِ وهو لَطْخٌ من حِقْدٍ ؛ أي لم يَلْصَقْ بصَدْرِه الأرْيُ .
والوَرى - مَقْصُوْرٌ - : الأنَامُ الذي على وَجْهِ الأرْضِ .
ووَرَاءُ « 20 » - مَمْدُوْدٌ - : خِلَافُ قُدّامٍ ، وتَصْغِيْرُه وُرَيَّةٌ . و « 21 » يَكُوْنُ بمَعْنى قُدّامٍ .
والوَارِي : الشَّحْمُ « 22 » السَّمِيْنُ ، والوَرْيُ : السِّمَنُ ، ووَرَى النِّقْيُ يَرِي وَرْياً : كَثُرَ وَدَكُه . والزَّنْدُ الذي يُوْري النّارَ سَرِيعاً ، ووَرَى الزَّنْدُ يَرِي وَرْياً ؛ ووَرِيَ : مِثْلُه ، وأوْرى فلانٌ زَنْداً .
ورَجُلٌ واري الزِّنَادِ : أي كَرِيْمٌ . ووَرِيَتْ « 23 » بكَ زِنَادي : أي رَأَيْتُ منكَ ما أُحِبُّ ، ووَرَتْ : مِثْلُه .
وأوْرَيْتُ النّارَ ؛ فأنَا وارٍ : أي مُوْرٍ . ونارٌ وَرِيَةٌ .
والرِّيَةُ : العُوْدُ أو البَعْرَةُ تُوْرى « 24 » به النّارُ .
والوَرِيُّ : الجارُ الذي يُوْرِي لكَ النّارَ وتُوْري له « 25 » .
ووَرَّيْتُ النَّارَ : اسْتَخْرَجْتُها ؛ تَوْرِيَةً . ومنه أُخِذَتِ التَّوْرَاةُ - كما قيل للنّاصِيَة :
نَاصَاةٌ - ، كأنَّها ضِيَاءٌ يُهْتَدَى به ؛ كما سُمِّيَ القرآنُ « 26 » ضِيَاءً .
واسْتَوْرَيْتُ فلاناً رَأْياً : سَأَلْتُه أنْ يَسْتَخْرِجَ لي رَأْياً .
ووَرَّأْتُ عنهم : نَهْنَهْتُ ونَهَيْتُ .
والمُوَرَّأُ من الرِّجَالِ - بالهَمْزِ - : هو القَصِيْرُ الضُّلُوْعِ العَظِيْمُ البَطْنِ .
هامش
( 20 ) هكذا ضُبِط آخر الكلمة في الأُصول ، ونُصَّ في القاموس على كونها مثلَّثة الآخر .
( 21 ) لم يرد حرف العطف في م .
( 22 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأُصول وفي القاموس ، وفي بعض المعجمات : الشَّحِمُ .
( 23 ) في العين : وَرَّيْتُ ، وفي الأساسِ : وَرِيْتُ .
( 24 ) في الأصل وك : يُورى ، والمُثبَت من م .
( 25 ) سقطت كلمة ( له ) من م .
( 26 ) في الأصل : كما قيل للقرآن . وكتب الناسخ في الهامش : ( أصل : سُمِّي ) . وما أثبتناه من م وك .