بفَتْحِ الألِفِ - بمَعْناه ، وآرِمٌ أيضاً ، وكذلك أيْرَمٌ . ولا أيْرَمِيٌّ وإرَمِيٌّ وأرِيْمٌ .
والأَرُوْمَةُ : أصْلُ كُلِّ شَجَرَةٍ . وأصْلُ الحَسَبِ : أَرُوْمَتُه ، والجَمِيْعُ الأَرُوْمُ والأَرُوْمَاتُ . وأَرَمْتُ الشَّيْءَ : ذَهَبْتُ بأَرُوْمَتِه وقَلَعْتُه .
والأُرَّمُ : الحِجَارَةُ . والأضْرَاسُ في قَوْلِهم « 59 » : « فلانٌ يَحْرُقُ عَلَيْكَ الأُرَّمَ » .
والأرْمُ : الغَيْظُ . وقيل : الأكْلُ . وسُمِّيَتْ لأنَّها تَأْرِمُ الشَّيْءَ : أي تَكْسِرُه .
وما في فَمِهِ إرْمٌ : أي ما يَعَضُّ عليه من السِّنِّ ، وجَمْعُه أُرُوْمٌ .
والأَرْمُ : الجَدْلُ والفَتْلُ ، زِمَامٌ « 60 » مَأْرُوْمٌ .
والأُرَمُ : نَحْوُ السُّيُوْرِ من العِهْنِ ، واحِدَتُها أُرْمَةٌ .
وجارِيَةٌ مَأْرُوْمَةٌ : أي مَجْدُوْلَةٌ .
وكُلُّ شَيْءٍ لُزَّ « 61 » بشَيْءٍ وأُحْكِمَ فهو : مَأْرُوْمٌ .
وبَنُو فلانٍ أشَدُّ أُرْمَةً من العَرَبِ : أي قَبِيْلَةً .
وهذه سَنَةٌ آرِمَةٌ وأَرُوْمٌ وإِرْمَةٌ : أي شَدِيْدَةٌ . وأَرَمَتِ السَّنَةُ النّاسَ :
أي هَزَلَتْهم . والأَوَارِمُ : السِّنُوْنَ التي أكَلَتِ المالَ .
وهذه لُمْعَةٌ من الكَلَإِ لا تُؤْرَمُ : أي لا تُسْتَأْصَلُ . وأَرِمَ المالُ والناسُ : فَنُوا .
وأرْضٌ أَرِمَةٌ : لا تُنْبِتُ شَيْئاً . ومن كَلَامِ الرُّوّادِ : وَجَدْتُ أرْضاً أرْمَاءَ عَشْمَاءَ ، والأَرْمَاءُ : التي أُرِمَتْ فَلَيْسَ بها أصْلُ شَجَرٍ .
ويَقُولونَ : أَرْمَى « 62 » واللَّهِ لَأَفْعَلَنَّ : بمَعْنى أمَا واللَّهِ ، وأَرْمَ « 63 » واللَّهِ : مِثْلُه .
والآرَامُ : الأسْنِمَةُ ، واحِدُها إرَمٌ « 64 »
هامش
( 59 ) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : 353 ومجمع الأمثال : 1 / 38 ، وورد في المعجمات أيضاً ولكن لم يُسَمَّ مثلًا .
( 60 ) في ك : رمام .
( 61 ) في الأصلين : أُزَّ ، وهو تصحيف ، والصواب ما أثبتنا .
( 62 ) هكذا رُسِمت الكلمة في الأصل وك ، ورُسِمَت في التّكملة والقاموس : أرما .
( 63 ) كذا الضبط في الأصلين ، وضُبطت بالتحريك ( أَرَمَ ) في القاموس .
( 64 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل ، وبوزن كَتِف في ك ، وكلاهما نصّاً في القاموس .