وأصْبَحَ قد رِيْنَ به : أي ذَهَبَ به المَوْتُ ، وإذا وَقَعَ فيما لا يَسْتَطِيْعُ الخُرُوْجَ منه . ورِيْنَ به : انْقُطِعَ به .
والرّانُ : مِثْلُ الرَّيْنِ .
وأرَانَ القَوْمُ فهم مُرِيْنُونَ : هَلَكَتْ مَوَاشِيهم أو هُزِلَتْ من شِدَّةٍ أصَابَتْهم .
يرن
:
اليَرُوْنُ : دِمَاغُ الفِيْلِ . وقيل : عَرَقُ الدّابَّةِ . وماءُ الفَحْلِ .
واليُرَنَّأُ : الحِنّاءُ .
نور
:
النَّوْرُ : نَوْرُ الشَّجَرِ ، والفِعْلُ : التَّنْوِيْرُ ، والنُوّارُ أيضاً « 6 » . وإذا خُلِقَ النَّوى في التَّمْرِ . وهو المُنَوِّرُ .
والنُّوْرُ : الضِّيَاءُ ، نارَ وأنَارَ واسْتَنَارَ ونَوَّرَ . والمَنَارَةُ : الشَّمْعَةُ ، والتي يُوْضَعُ عليها المِسْرَجَة . وتَنَوَّرَ السِّرَاجُ : أنَارَ . ووَقْتُ الصُّبْحِ : التَّنْوِيْرُ .
والنَّؤُوْرُ : دُخَانُ الفَتِيْلَةِ يُتَّخَذُ كُحْلًا أو وَشْماً . والتَّنْوِيْرُ : اسْتِعْمَالُ النَّؤُوْرِ في اليَدِ .
والنُّوْرَةُ : يُطلَى « 7 » بها ، يُقال : انْتَارَ الرَّجُلُ وانْتَوَرَ ، ولا يُقالُ تَنَوَّرَ إلَّا في النّارِ .
وكَيَّةُ التَّنْوِيْرِ : هي المُسْتَدْرِكَةُ .
وبَغَاهُ اللَّهُ نَيِّرَةً ونائرَةً وذاتَ مَنْوَرٍ : أي ضَرْبَةً أو رَمْيَةً « 8 » تُنِيْرُ وتَضِحُ فلا يَخْفى على أحَدٍ .
هامش
( 6 ) في الأُصول بعد قوله : ( أيضاً ) : والنَّوْرُ نَوْرُ الشجر ، وهو تكرار لما تقدم .
( 7 ) لم تضبط الطاء في الأُصول ، و ( يُطْلى ) و ( يُطَّلى ) صواب .
( 8 ) في ك : أي ضربة أي رمية .