والمُرَوِّلُ « 4 » : المُسْتَرْخي ذَكَرُه .
والمُرَوَّلُ من الأطْعِمَةِ : المُرَوّى بالأُدْمِ . وهو المُخَلَّطُ أيضاً .
وذُوْ رَوْلَانَ : وادٍ لبَني سُلَيْمٍ .
رأل
:
الرَّأْلُ « 5 » : فَرْخُ النَّعَامِ ، وقيل : النَّعَامُ ، والجَمِيْعُ الرِّئالُ .
والمُسْتَرْئِلُ من النَّبَاتِ : الطَّوِيْلُ .
ومَرَّ مُرَائلًا : يَعْنِي مُسْرِعاً يَعْدُو .
واسْتَرْأَلَتْ فِرَاخُ النَّعَامِ : صارَتْ رِئالًا « 6 » .
وفي المَثَلِ « 7 » : « زَفَّ « 8 » رَأْلُهُم » أي هَلَكُوا .
وكُلُّ سِنٍّ رَدِيْفٌ لسِنٍّ أُخْرَى : فهو رَاؤُوْلٌ « 9 » ، وجَمْعُه رَوَاوِيْلُ . وهو - أيضاً - : لُعَابُ الدَّوَابِّ .
ريل
:
مُهْمَلٌ عِنْدَه « 10 » .
الخارزنجيُّ : رَالَ الصَّبِيُّ يَرِيْلُ ، وهو الرِّيَالُ : يَعْنِي اللُّعَابَ - بغَيْرِ هَمْزٍ - .
هامش
( 4 ) ضُبطت الكلمة في الأُصول : المِرْوَل - كمِنْبَر - ، وما أثبتناه هو ضبط التّهذيب واللسان ونصُّ التاج .
( 5 ) في ك : رال .
( 6 ) في م : فراخُ النعام وقيل النعامُ صارت رئالًا .
( 7 ) ورد في مجمع الأمثال : 1 / 323 والأساس والتّكملة والتاج .
( 8 ) في الأصل : زق ، وفي م وك : رق ، والتّصويب من المصادر المتقدّمة .
( 9 ) وفي الصحاح : لا تهمز العرب فاعولًا ، ولكن الهمز وارد في التّكملة واللسان والقاموس .
( 10 ) ورد التّركيب في التّكملة والقاموس .