وهَبَتَ من قَدْرِه عَقْلُه : أي حَطَّه . وامْرَأةٌ هُبَتَاءُ - على وَزْنِ نُفَسَاءَ - : ناقِصَةُ العَقْل .
وهَبَتَهُ بالسَّيْفِ هَبَتَاتٍ : أي ضَرَبَه ، وبه هَبْتَةٌ .
ورَجُلٌ مَهْبُوْتُ التَّرَاقي : مُتَطامِنُها .
وأصْبَحَ المالُ مُتَهَابِتاً : ضِعَافاً .
بهت
:
البَهْتُ : اسْتِقبالُكَ أخاكَ بما ليس فيه . وهو الحَيْرَةُ أيضاً . والتَّعَجُّبُ ، وبُهِتَ الرَّجُلُ وبَهُتَ .
وفي المَثَل : « رَمَاه بالبَهِيْتَةِ » أي بِالبُهْتَانِ والكَذِب . ويقولون : يا لَلْبَهِيْتَةِ ويا لَلْأَفِيْكَةِ « 21 » .
والمُبَاهَتَةُ : المُبَاغَتَةُ في الفَجْأَةِ .
تبه
:
التَّأبُّهُ : الكِبْرُ ، تَأبَّهْتَ . وليس هذا مَوْضِعَه ، وهو من أبَهَ .
الهاء والتاء والميم
هتم
:
الهَتْمُ : كَسْرُ « 22 » الثَّنِيَّةِ من الأصل ، والنَّعْتُ « 23 » أَهْتَمُ وهَتْمَاءُ . وهَتَمْتُ الرَّجُلَ وأهْتَمْتُهُ .
هامش
( 21 ) أشار في الأصل إلى جواز فتح اللام الأولى وكسرها ، وقال في الصحاح : بكسر اللام وهو استغاثة ، وفُتحت اللام في المقاييس والأساس . وفي ك : باللبهتية وبالأفيكة .
( 22 ) في ك : كثر .
( 23 ) في ك : والنهت .