والدِّهَانُ : جَمْعُ دُهْنٍ .
وناقَةٌ دَهِيْنٌ : قَليلةُ اللَّبَنِ جِدّاً يُمْرى ضَرْعُها فلا تَدرُّ قَطْرَةً .
والدُّهْنُ من المَطَر : قَدْرُ ما يَبُلُّ وَجْهَ الأرضِ .
والْإِدْهَانُ : اللِّيْنُ والمُصَانَعَةُ ، من قوله عزَّ وجلَّ :
وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ
فَيُدْهِنُونَ « 32 » .
والمُدْهُنُ : أصْلُه المِدْهَنُ .
وكُلُّ مَوْضِعِ حُفْرَةٍ أو سَيْلٍ « 33 » فهو مُدْهَنٌ « 34 » .
والدَّهْنَاءُ : مَوضِعُ رَمْلٍ ، والنَّسَبُ اليه دَهْنَاوِيٌّ ودَهْنيٌّ .
والدُّهْدُنُّ : الباطِلُ .
ودَهِنَ الرَّجُلُ دَهَناً : أي ضَعُفَ . والدَّهْنُ : الضَّعْفُ ، والحُمْقُ أيضاً .
ودَهَنْتُهُ بالعَصا : ضَرَبْتَه بها .
والدُّهْنُ : الدُّوَارُ يَأْخُذُ « 35 » البَعِيرَ ، أُدْهِنَ فهو مُدْهَنٌ .
والدِّهْنُ من الشَّجَر : ما يُقْتَلُ به السِّبَاعُ وتُصَادُ . وهو - أيضاً - : الكَبِيرُ من الأشجار .
والدَّهِنُ من العَيْش : الشَّفَقُ القَليلُ .
وأَدْهَنْتُ في أَمْرِه : قَصَّرْتَ .
وفيه دَهَنٌ : أي رَخاوَةٌ ولِيْنٌ .
والدَّهِيْنُ : الأدِيْمُ الشَّديدُ الحُمْرَةِ .
والدِّهَانُ « 36 » : من الأنطاع . والمَكانُ الزَّلِقُ .
هامش
( 32 ) سورة القلم / 9 .
( 33 ) كذا في الأصلين ، ولعل الصواب : كل موضعٍ حَفَرَه سيلٌ ؛ كما في اللسان وغيره .
( 34 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل ، وضبطت في ك بفتح الميم والهاء ، وفي المعجمات بضم الميم والهاء .
( 35 ) في ك : ويأخذ .
( 36 ) في ك : والدبان .