سَلِيْهٌ مَلِيْهٌ : مِثْلُ السَّلِيْخ .
الهاء والسين والنون
سنه
:
سَنَةٌ : تَصْغِيرُها سُنَيْهَةٌ . والمُعامَلَةُ من « 18 » وَقْتِها : مُسَانَهَةٌ .
وشَجَرَةٌ سَنْهَاءُ : تَحْمِلُ سَنَةً ولا تَحْمِلُ أُخْرى .
نهس
:
النَّهْسُ : القَبْضُ على اللَّحْمِ ونَتْرُه .
وأرْضُنا كثيرةُ الْمَنَاهِسِ - واحِدُها مَنْهَسٌ - : وهو المَكانُ الذي يُنْهَسُ منه الشَّيْءُ ويُؤكَل .
والنُّهَسُ : طائرٌ .
سهن
:
مُهْمَلٌ عنده « 19 » .
الخارزنجيُّ : يقال سَهَنْسَاهُ أدْخُلْ مَعَه وسَهَنْسَاهِ « 20 » اذْهَبْ مَعَنَا : إِذا لم يكنْ معه شَيْءٌ . وليس بعَرَبيٍّ صحيح .
الهاء والسين والفاء
سهف
:
السَّهْفُ : تَشَحُّطُ القَتيل ، يَسْهَفُ في نَزْعِهِ واضطِرابِهِ .
والسَّاهِفُ : العَطْشَانُ . والسُّهَاف « 21 » : العُطَاشُ . والسَّهِفُ : اليابِسُ
پاورقی
( 18 ) كلمة ( من ) لم ترد في ك .
( 19 ) واستُدرك عليه في تركيب ( سهسه ) و ( سهنسه ) في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس .
( 20 ) هكذا ضبطت كلمتا سهنساه في الأصلين ، وقال في التكملة : والهاء تُكسَر وتُضَم ، وقال في القاموس : بالكسر فيهما وضم الهاء الآخرة وكسرها .
( 21 ) كلمتا ( العطشان والسهاف ) سقطتا من ك .