بهس
:
بَيْهَسٌ « 29 » : من أسماء الأسَد .
وبَيْهَسٌ : الذي يُضْرَبُ به المَثَلُ في إدْراكِ الثار .
وامْرَأةٌ بَيْهَسٌ : حَسَنَةُ المَشْي . تَتَبَيْهَسُ في مَشْيِها : تَتَبَخْتَرُ .
وأتاني يَتَبَيْهَسُ : أيْ لا شَيْءَ مَعَه .
الهاء والسين والميم
سهم
:
اسْتَهَمَ الرَّجُلانِ : اقْتَرَعا ، من قَوْلِه تعالى :
فَساهَمَ
فَكانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ « 30 » [ 102 / ب ] .
والسُّهْمَةُ : النَّصِيْبُ والحَظُّ .
والسَّهْمُ : واحِدٌ من النَّبْل . والنَّصِيْبُ . والقِدْحُ . وسِتُّ أذْرُعٍ في مُعَاملاتِ الناسِ ومِسَاحاتهم .
وبُرْدٌ مُسَهَّمٌ : مُخَطَّطٌ .
ورَجُلٌ مُسَهَّمُ « 31 » العَقْلِ : ذاهِبُه .
وكُلُّ فَصْلٍ في العِقْدِ من نِظام الخَرَز فهو : سَهْمٌ .
وسَهْمُ الرامي : كَوْكَبٌ .
وفي المَثَل « 32 » : « مَنْ فَازَ بفُلان فقد فازَ بالسَّهْم الأخْيَبِ » .
والسُّهُوْمُ : عُبُوسُ الرَّجلِ من الهَمِّ ، هو سَاهِمُ الوَجْهِ ؛ في الحَرْبِ وغيرِها .
هامش
( 29 ) كلمة ( بيهس ) سقطت من ك .
( 30 ) سورة الصافات / 141 .
( 31 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين بتشديد الهاء ، وهي بفتحها بلا تشديد في المعجمات ونصِّ القاموس .
( 32 ) أمثال أبي عبيد : 182 ومجمع الأمثال : 2 / 264 .