الهاء والقاف والراء
قهر
:
القَهْرُ : الغَلَبَةُ ، والأخْذُ من فَوْقُ . وأقْهَرَ الرَّجُلُ : صارَ ذا قَهْرٍ يَقْهَرُه كُلُّ أَحَدٍ . وأقْهَرَ : جاءَ بما يُقْهَرُ .
واللَّهُ
الْقَهَّارُ
* .
ورِجَالٌ قَوَاهِرُ « 16 » : شامِخَةٌ عَالِيَةٌ .
والْقَاهِرَةُ من كلِّ شَيْءٍ : هي البادِرَةُ . وهي التَّرِيْبَةُ بين المَنْكِبِ إلى العُنُق . وهي الصَّدْرُ .
وقُهِرَ « 17 » اللَّحْمُ : وهو أوَّلُ ما تَأْخُذُه النارُ فَيَسِيْلُ ماؤه .
والقَهِيْرَةُ : مَحْضٌ يُلْقى فيه الرَّضْفُ ، فإذا غلى ذُرَّ عليه الدَّقيقُ أوْ سِيْطَ .
والقَهْقَرُ « 18 » - مُخَفَّفٌ - : الطَّعامُ في الأوْعِيَةِ مَنْضُوداً .
والقَهْقَرُّ - شَدِيدة - : الصَّمْغُ « 19 » .
ويقولون : أحْمَرُ كالقُهْقُرِّ - بالضَّمِّ - : وهي قِشْرَةٌ حَمراءُ على لُبِّ النَّخْلَة [ 97 / أ ] .
والْقَهْقَرُ : المُسِنُّ . والتَّيْسُ القَدِيْمُ « 20 » .
والقَهْقَارُ : العَلَمُ من الحِجَارَة .
والقُهَرَةُ من النِّساء : الشِّرِّيْرَةُ .
وقَهْقَرَ الرَّجُلُ : ضَحِكَ ، بمنزلةِ قَهْقَهَ .
هامش
( 16 ) وفي الأساس : وجِبال قواهر .
( 17 ) هكذا ضُبط الفعل في الأصلين ، وقال في التاج : ك « فَرِحَ » .
( 18 ) في ك : والقهقهر .
( 19 ) الصمغ هو القُهْقُرُّ - بضمِّ القافين - في التكملة ، ونصَّ على ذلك في القاموس .
( 20 ) المُسِنُّ والتيس القديم هما القَهْقَرُّ - بفتح القافين وتشديد الراء - في التكملة والقاموس ونصَّ على تشديد الراء في التكملة ، وكالأصل في اللسان وقال : هو التيس المُسِنُّ .