والهَبْهَبِيُّ : تَيْسُ الغَنَم . ويُقال : راعِيها .
وهَبَبْتُ الثَّوْبَ : خَرَقْتَه . والهِبَبُ : القِطَعُ منه ، وجَمْعُه أَهْبَابٌ وهَبَائِبُ « 99 » .
والْهَبَابُ « 100 » 1 : نَحْوُ الهَبَاء .
ويقولون « 101 » 1 : « كالبائع الكُبَّةِ بالهُبَّةِ » الهُبَّةُ الرِّيْحُ ، والكُبَّةُ الإِبلُ « 102 » 1 .
وجاءَ يَتَهَبْهَبُ « 103 » 1 : إِذا جاء جائعاً .
وعِشْنا بذاك هَبَّةً من الدَّهر : أي حِقْبَةً ، وقيل : ساعةً من السَّحَرِ .
والهِبَّةُ : كَثْرَةُ الجِماع . وهَبِيْبُ الفَحْلِ : غُلْمَتُه .
به
:
البَهْبَهِيُّ : الجَسِيمُ الجَرِيءُ .
والبَهْبَهَةُ : في هَدِيْرِ « 104 » 1 الفَحْلِ .
وبَهْبَهْ : بمعنى بَخْ بَخْ .
وتَبَهْبَهَ القَوْمُ : تَشَرَّفُوا وتَعَظَّمُوا .
الهاء والميم
هم
:
الهَمُّ : ما هَمَمْتَ به في نَفْسِك .
هامش
( 99 ) هكذا ضُبطت الكلمة بالهمز في الأصلين ، وقال في التهذيب واللسان : « بلا همز » .
( 100 ) ضُبطت الكلمة في الأصلين بضم الهاء ، وقد أثبتنا ما ورد في التكملة ونصَّ عليه في القاموس .
( 101 ) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في المستقصى : 2 / 204 .
( 102 ) في ك : الأمل .
( 103 ) في ك : تبهبهت .
( 104 ) كذا في الأصلين ، وفي العين والتهذيب وغيرهما : من هدير .