والمُهَلْهِلُ : الجَبَانُ « 80 » . والذي يُرَقِّقُ الشِّعْرَ .
والْهَلَلُ : أنْ تَشِيْمَ السَّحَابَةَ فَتَراها مُتَفَرِّقَةً ، الواحدة هَلَّةٌ .
والهَلَّةُ : مِثْلُ شَآبيبِ الشَّمس .
له
:
اللَّهْلَهَةُ : مِثْلُ الهَلْهَلَةِ في النَّسْج .
واللُّهْلُهُ : المكانُ [ 96 / أ ] الذي يَطَّرِدُ فيه السَّرَابُ « 81 » ، وجَمْعُه لَهَالِهُ .
وجاءتِ الإِبلُ تَلَهْلَهُ في كَلأٍ ضَعيفٍ : أي تَتَبَّعُ قَليلَه .
الهاء والنون
هن
:
هَنٌ : كلمةٌ يُكْنى بها عن اسم الانسان ، أتاني هَنَهٌ « 82 » وهَنٌ ، ويُثَنّى ويُجْمَع .
وفي فلانٍ هَنَاتٌ : أي أنواع من الشَّرِّ .
ويُكْنى عن الذَّكَرِ بِهَنٍ . وليست الكلمتانِ من الباب .
وما بِهِ طِرْقٌ ولا هُنَانَةٌ « 83 » : أي شَحْمٌ ، ويقال : هانَّةٌ .
وقيل في قَوْل عمرو بن أحْمَرَ :
بَيْنَ الهِنَاتَيْنِ « 84 » لا جِدّاً ولا لَعِبا
« 85 »
هامش
( 80 ) في الأصلين : « الحبان » بالحاء المهملة .
( 81 ) في الأصلين : « السحاب » ، والتصويب من العين والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم واللسان والقاموس والتاج .
( 82 ) قال الخليل في العين : 3 / 354 « فإذا مررتَ سكَّنتَ النون لأنها بُنِيتْ في الأصل على التسكين وصَيَّرْتَ الهاء تاءً ؛ كقولك : رأيتُ هَنْةَ مُقبِلةً » .
( 83 ) وفي مجمع الأمثال : 2 / 228 مَثَلٌ نصُّه : « ما في سَنامها هُنَانة » يُضْرَب لمن لا يوجد عنده خيرٌ .
( 84 ) في ك : الهنانين .
( 85 ) الشطر في شعر ابن أحمر : 45 وفيه : بين الهَبَاتَيْنِ ؛ وهو اسم مكان ، وصدره فيه :قد نرتمي بقوافٍ بيننا دولٍ.