وطَهْ « 41 » : معناه يا رَجُل .
هط
:
مُهْمَلٌ عنده « 42 » :
الخارزنجِيُّ : الهُطَاهِطُ : الفَرَسُ . والهَطْهَطَةُ : صَوْتُها « 43 » .
الهاء والدال
هد
الْهَدُّ : الهَدْمُ الشَّديد .
وهَدَّهُ الأمْرُ « 44 » .
والهَدَّةُ : ما تَسْمَعُه من سُقوطِ رُكْنٍ أو ناحيةِ جَبَلٍ . وكذلك الهادُّ .
والرَّعْدُ يُهَدْهِدُ . وكذلك الفَحْل في هَدِيْرِه « 45 » .
والهُدْهُدُ : طائرٌ ، وكذلك الهُدَاهِدُ . وذُكُورُ الحَمَام أيضاً : هُدْهُدٌ .
والتَّهَدُّدُ والتَّهْدَادُ : من الوَعِيد .
والْهَدْهَدَةُ : تَحْرِيْكُ الأُمِّ وَلَدَها لِيَنَامَ ، تقول له : هَدِيْ هَدِيْ .
ويقولون : مَهْلًا هَدَادَيْكَ .
وإِنَّه لَهَدَّ الرَّجُلُ : أي نِعْمَ الرَّجُلُ . وهَدَّكَ من رَجُلٍ : أي كافِئُكَ .
والهِدُّ : الرَّجُلُ الضَّعيفُ « 46 » .
هامش
( 41 ) يشير بذلك إلى ما ذهب اليه عدد من المعجميين والمفسرين في تفسير الطاء والهاء في مطلع سورة طه .
( 42 ) واستُدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج .
( 43 ) جملة ( والهطهطة صوتها ) لم ترد في ك .
( 44 ) من أول العنوان إلى كلمة ( الأمر ) هنا سقط من ك .
( 45 ) في ك : يديره .
( 46 ) قال الأزهري في التهذيب : « روى أبو العباس عن ابن الأعرابي أنه قال : الهَدُّ - بفتح الهاء - الرجل القوي ، وأبى ما قاله الأصمعي ، قال : وإذا أردتَ ذمَّه بالضعف قلتَ الهِدّ بالكسر » .