الهاء والتاء
هت
:
الهَتُّ : شِبْهُ العَصْرِ للصَّوْت . والبَكْرُ يَهِتُّ هَتِيْتاً . والهَتْهَتَةُ نَحْوُه .
والهَمْزَةُ : صَوْتٌ مَهْتُوتٌ في أقصى الحَلْق .
وظَلَّتِ المرأةُ تَهُتُّ الغَزْلَ : أي تُتَابعُ وتُوَالي .
ويَهُتُّ الحَدِيثَ : أي يَهُذُّه .
وأخَذَ في أُهْتُوتٍ من الكلام .
وسَيْلٌ هَتْهَاتٌ : له مادَّةُ ماءٍ يُهَتْهِتُ فيه فَتَسْمَعُ له صَوْتاً .
وفي المَثَل « 54 » : « أسْرَعُ من المُهَتْهِتَةِ إِلى الشَّرِّ » وهي النَّمّامَة .
وهَتَّ وَرَقَ الشَّجرةِ : نَثَرَها .
والهَتُّ : الصَّبُّ بعضُه في أثر بعضٍ .
[ ته ] « 55 »
:
تَهّ « 56 » : حِكايَةُ المُتَهْتِهِ في الْتِوَاء اللِّسان .
والتَّهَاتِهُ : التُّرَّهَاتُ والأباطِيلُ .
الهاء والذال
هذ
:
الهَذُّ : سُرْعَةُ القَطْعِ والقِرَاءةِ .
وقَرَبٌ هَذْهَاذٌ : سَرِيْعٌ .
هامش
( 54 ) ورد في مجمع الأمثال : 1 / 363 واللسان والتاج .
( 55 ) سقط العنوان من الأصلين .
( 56 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل ، وهي بفَتْحٍ فسكون في المحكم ، وبضمٍّ فسكون في اللسان ، ونصَّ على ضم التاء في القاموس .