والنَّحِيْطُ : شِبْهُ الزَّفِيْرِ . والقَصّارُ يَنْحِطُ : إِذا ضَرَبَ بثَوْبِه على الحَجَرِ .
والنَّحَّاطُ : الرَّجُلُ المُتَكَبِّرُ « 34 » يَنْحِطُ من الغَيْظِ .
نطح
:
النَّطْحُ : للكِبَاشِ . وتَنَاطَحَتِ الأمْوَاجُ والسُّيُوْلُ . و
النَّطِيحَةُ
في القُرْآن : ما تَنَاطَحا فماتا .
والنَّطِيْحُ والنّاطِحُ : الذي يَأْتِيْكَ من أمامِكَ من الطَّيْرِ وغيرِها .
وأنْطَحَ « 35 » الزَّرْعُ إنْطاحاً : سَمِنَ وامْتَلأَ حَبّاً ، وهو بالضّادِ أعْرَفُ .
والأنْطاحُ في قَوْلِ ابن مَيّادَةَ : « ومَحَائلٍ أنْطَاحِ » : هي المُوَثِّقَةُ « 36 » . وقيل :
هو جَمْعُ النَّاطِحِ ، كالصّاحِبِ والأصْحَاب .
والنَّطْحُ في قَوْلِ الرّاجِز :
بَيْنَ التِّيَاسَيْنِ وبَيْنَ النَّطْحِ « 37 »
أراد : الشَّرَطَيْنِ ، والتِّياسانِ « 38 » : نَجْمانِ .
والنَّطِيْحُ : دائرَتانِ وَسطَ الجَبْهَةِ في الفَرَسِ .
حطن
:
مُهْمَلٌ عنده « 39 » .
هامش
( 34 ) في ك : والمتكبر .
( 35 ) وردت الكلمة في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس بالظاء المعجمة مع الإشارة إلى رواية الضاد وترجيحها .
( 36 ) هكذا وردت الجملة في الأصلين ، ولم أعثر على بيت ابن ميادة في المصادر المتوفرة .
( 37 ) المشطور أحد ثلاثة في العباب والتاج ( تيس ) ولم ينسب لقائل ، وورد في الجيم : 2 / 69 مشطوران عُزِيا لأبي محمد ، أولهما :« بين التياسين وبين السفح ». ( 38 ) في ك : والتياسين .
( 39 ) واستُدرك عليه ما يأتي في الجمهرة : 3 / 398 والتكملة ( حطط ) واللسان ( حطنط ) .