الحاء والطاء والباء
حطب
:
الحَطَبُ مَعْروفٌ ، حَطَبَ يَحْطِبُ « 43 » حَطْباً . واحْتَطَبْتُ احْتِطَاباً . وحَطَبْتُ القَوْمَ : احْتَطَبْتَ لهم .
ويُقال للمُخَطِّطِ في كَلامِه « حاطِبُ لَيْلٍ « 44 » » .
وحَطَبَ فلانٌ بفلانٍ : سَعى به . والحَطَبُ : النَّمِيْمَةُ .
ويُقال للشَّديدِ الهُزَالِ : أَحْطَبُ . ومالٌ حَطِبٌ « 45 » : هَزْلى .
والْحِطَابُ : ما يُقْطَعُ من أعالي قُضْبَانِ الكَرْمِ ، يُقال « 46 » : اسْتَحْطَبَ عِنَبُكم فاحْطِبُوه « 47 » .
والحَطُوْبَةُ : شِبْهُ حُزْمَةٍ من حَطَبٍ ، وجَمْعُها : حَطُوْباتٌ .
وإِذا أعَانَ الرَّجُلُ القَوْمَ ونَصَرَهُم قيل : حَطَبَ في حَبْلِهم .
واحْتَطَبَ عليه في الأمْرِ واحْتَقَبَ .
وحَطَبَ علينا بخَيْرٍ .
حبط
:
الحَبَطُ : وَجَعٌ يأْخُذُ البَعِيرَ في بَطْنِه . حَبِطَتْ تَحْبَطُ حَبَطاً .
وإِذا عَمِلَ الرَّجُلُ عَمَلًا فأفْسَدَه قيل : حَبِطَ عَمَلُه حُبُوْطاً « 48 » ، وأحْبَطَه صاحِبُه .
هامش
( 43 ) ضبط الفعل في الأصلين بضم الطاء ، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات ونص عليه في القاموس .
( 44 ) هذه الجملة مَثَل ، وقد ورد في المعجمات كلها وفي أمثال أبي عبيد : 43 ومجمع الأمثال :
2 / 259 ، ونصه في الأخيرين : المكثار كحاطب ليل .
( 45 ) ضبطت الكلمة في الأصل بفتح الطاء ، وقد أثبتنا ما ورد في الأساس واللسان والقاموس .
( 46 ) من قوله ( للشديد الهزال ) إلى ( يقال ) هنا لم ترد في ك .
( 47 ) ورد الفعل في الأصلين رباعياً بإثبات همزة القطع ، ولكنه في المعجمات ثلاثي .
( 48 ) في ك : حيوحاً .