والْحَيَا - مَقْصُوْرٌ - : حَيَاءُ الرَّبيعِ تَحْيى به الأرْضُ . وتَتَابَعَ علينا حَياً وحَيَيَانِ وأَحْيَاءُ من مَطَرٍ .
وأحْيَيْتُ الأرْضَ : وَجَدْتُها حَيَّةَ النَّبَاتِ .
والحُوَّةُ : حُمْرَةٌ تَضْرِبُ إلى السَّوَادِ ، شَفَةٌ حَوّاءُ .
وحَيَاءُ الشّاةِ : مَمْدُوْدٌ ومَقْصُورٌ والمَدُّ أَكْثَرُ ، وجَمْعُه : أحْيِيَةٌ .
والحَيُّ : حَيٌّ من أحْيَاءِ العَرَبِ .
والمُحَيّا : الوَجْهُ . وهو في الفَرَسِ : حيثُ انْفَرَقَ اللَّحْمُ تحت النّاصِيَةِ في أعْلى الجَبْهَةِ .
والمُحَايَاةُ : تَحِيَّةُ القَوْمِ بعضِهم بعضاً . وقَوْلُهم : حيّاكَ اللَّهُ : يَعْني به الاسْتِقْبالَ بالمُحَيّا ، واشْتِقَاقُه من الحَيَاةِ أو الحَيَاءِ . وقِيل : أفْرَحَكَ وأضْحَكَكَ .
ودائرَةُ المُحَيّى « 10 » : لاصِقَةٌ بأسْفَلِ النّاصِيَةِ .
والتَّحِيّاتُ للَّه : البَقَاءُ . وقيل : المُلْكُ للَّهِ عَزَّ وجَلَّ . وقيل : السَّلامُ .
ورَجَاءُ بن حَيْوَةَ : مَعْروفٌ .
والتَّحَايِيْ : كَواكبُ ثلاثةٌ حِذَاءَ الهَنْعَةِ ، الواحِدَةُ : تِحْيَاةٌ « 11 » .
والحَيَّةُ : كَواكبُ ما بين الفَرْقَدَيْنِ وبَنَاتِ نَعْشٍ .
والأسَدُ : حَيَّةُ الوادي .
و
حَوى
فلانٌ مالَهُ حَيّاً وحَوَايَةً « 12 » : جَمَعَه وأحْرَزَه ، واحْتَوى عليه .
والحَوِيَّةُ : مَرْكَبٌ للمَرْأةِ . وكِسَاءٌ يُحَوّى حَوْلَ سَنَامِ البعيرِ ثُمَّ يُرْكَبُ ،
هامش
( 10 ) هكذا كُتبت الكلمة في الأصلين ، وهي في اللسان والتاج : المحيا .
( 11 ) في ك : تحياء .
( 12 ) ضبطت الكلمة في الأصلين بكسر الحاء ، وقد أثبتنا ما ورد في التهذيب والمحكم والأساس واللسان والقاموس .