وحَيَّ - بمعنى حَيَّهَلا - : أي اعْجَلْ .
ويُقال للحِمارِ : حَيِّه ؛ إذا زَجَرْتَه ، وحَيْ « 19 » وحِيْهِ : مِثْلُه .
وحَايِ « 20 » بِضَانِكَ وحاحِ بها : أي ادْعُها .
ما أوَّلُه الواو
وَحَى
يَحِيْ وَحْياً : كَتَبَ يَكْتُبُ ، وأنا أَحِيْ ، وأنْشَدَ :
لِقَدَرٍ كَانَ وَحَاهُ الواحِي
« 21 » وأَوْحى اللَّهُ إليه : بعَثَه ، وقيل : ألْهَمَه . ويُقال : أوْحَى لها وَوَحى لها .
والإِيْحَاءُ : الإِيْمَاءُ والإِشَارَةُ .
وَوَحَيْتُ لكَ بِخَبَرِ كذا : أي أَخْبَرْت .
والوَحِيُّ : من وَحّى يُوَحِّي ، في العَجَلَةِ .
واسْتَوْحِ لي من فلانٍ ما خَبَرُهُم : أي اسْتَخْبِرْه .
واسْتَوْحَيْتُهُ : أي اسْتَعْجَلْتُه ؛ من الوَحا الوَحا « 22 » .
والْوَحْوَحَةُ « 23 » : الصَّوْتُ ، وقيل : التَّحَرُّكُ ، وكذلك الوَحَاةُ . سَمِعْتُ وَحْيَ القَوْمِ وَوَحَاتَهُمْ : أي جَلَبَتَهم .
ووَيْحُ : رَحْمَةٌ لِنَازِلٍ بِه بَلِيَّةٌ ، ويُقال : وَيْحاً مّا ؛ كما يُقال : أيّاً مّا .
والوَحْوَاحُ : السَّرِيْعُ . وقيل : الكَثيرُ الوَحْوَحَةِ بالصَّوْتِ . وقيل : الحَدِيْدُ
هامش
( 19 ) أشار في الأصل إلى جواز كسر الحاء أيضاً ، وضبطت الكلمة في ك بتشديد الياء . والوارد في زجر الحمار في المعجمات أن يكون مفتوح الحاء مسكَّن الياء مع كسر الهاء المنونة كما في اللسان ، وبسكون الهاء أو كسرها كما في القاموس .
( 20 ) كذا في الأصلين ، وفي الصحاح والقاموس : حاءِ .
( 21 ) ورد المشطور بلا عزوٍ في الصحاح ، ومعزواً لذي الرمة في المحكم ، ولرؤبة في الأساس ، وصوابه أنه للعجاج كما في اللسان والتاج وقد ورد في ديوانه : 439 .
( 22 ) كلمة ( الوحا ) الثانية لم ترد في ك .
( 23 ) في ك : والوحة .