والحِلَبْلابُ « 53 » [ 81 / ب ] : نَبْتٌ .
والحُلَبُ « 54 » : حَبٌّ ، الواحِدَةُ : حُلْبَةٌ .
والحَلْبَةُ : خَيْلٌ تُجْمَعُ للسِّبَاقِ ، والجَميعُ : الحَلائبُ .
والحُلْبُوْبُ : ضَرْبٌ من النَّبَاتِ .
وإِذا جاءَ القَوْمُ من كلِّ وَجْهٍ : فقد أحْلَبُوا .
وتَحَلَّبَ فُوْ فلانٍ ؛ والثَّدْي « 55 » إِذا سالَ .
والحُلْبُوْبُ : اللَّوْنُ الأسْوَدُ .
ومالٌ حُلْبُوْبٌ : كَثيرٌ .
والحَلْبُ « 56 » : الجُلُوْسُ على الرُّكْبَةِ ، يُقال : احْلُبْ فَكُلْ .
وحَلَبُ : كُوْرَةٌ من الشّامِ « 57 » .
ورَجُلٌ حُلَّبٌ قُلَّبٌ « 58 » : أي كَيِّسٌ مُتَصَرِّفٌ في الأمور .
وإِذا نُتِجَت الإِبِلُ اناثاً قيل : أحْلَبَ ، وإِذا نُتِجَتْ ذُكُوراً قيل : أجْلَبَ .
ويَقُولون « 59 » : « أحْلَبْتَ أمْ أجْلَبْتَ » .
والْحَالِبُ : من أسْمَاء الكَيّاتِ ، وهو كَيَّةٌ تُوْضَعُ على مَتْنِ الْحَالِبِ عن شِمالِ السُّرَّةِ .
هامش
( 53 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين مع الإِشارة إِلى جواز فتح الحاء أيضاً ، وهي في المعجمات بكسر الحاء واللام .
( 54 ) هذا هو ضبط الأصلين للكلمة ، ومثله في اللسان ، ولكنها في مطبوع التهذيب بضم الحاء واللام .
( 55 ) كذا في الأصلين ، وفي التهذيب والمحكم واللسان والتاج : الندى ، وفي الأساس ( ضمن بيتٍ من الشعر ) : ثَرى .
( 56 ) في ك : والجلب .
( 57 ) في ك : من كورة الشام .
( 58 ) كذا في الأصلين ، والمذكور في المعجمات : حُوَّل قلَّب .
( 59 ) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في المحكم ومجمع الأمثال : 1 / 209 واللسان والقاموس .