ومن أمْثالِهم « 35 » في بِرِّ « 36 » الرَّجُلِ بصاحِبِه وقِلَّةِ الخِلافِ عليه : « هو على حَبْلِ ذِراعِكَ » .
وحَبِلَتِ المَرْأةُ تَحْبَلُ حَبَلًا ، وهي حُبْلى . وحَبَلُ الحَبَلَةِ : وَلَدُ الوَلَدِ الذي في البَطْنِ ، وهو المَنْهِيُّ عن بَيْعِهِ . ونِسَاءٌ حَبَالى وحَبَالَياتٌ « 37 » .
والحَبْلَةُ : من قُضْبانِ الكَرْمِ . وهي أيضاً : نَوْعٌ من الشَّجَرِ كالسَّمِّ .
وحَبَلَ « 38 » الزَّرْعُ : صارَ السُّنْبُلَةُ في الكُمِّ .
والحِبْلُ : الدّاهِيَةُ ؛ وجَمْعُه : حُبُوْلٌ ، وكذلك حَبُوْلٌ « 39 » - على فَعُوْلٍ - ، قال المَرّارُ :
حابِلَتي حَبُوْلُ
« 40 » ويُقال للرَّجُلِ الحَسَنِ الرِّعْيَةِ : انَّه لَحِبْلٌ « 41 » من أحْبَالِها .
والمَحْبِلُ « 42 » : الكِتَابُ الأوَّلُ ؛ في قَوْلِ المُتَنَخِّلِ :
خُطَّ له ذلك في المَحْبِلِ
« 43 »
هامش
( 35 ) ورد المثل في أمثال أبي عبيد : 176 والتهذيب والصحاح والمحكم والأساس واللسان والتاج .
( 36 ) كلمة ( بر ) سقطت من ك .
( 37 ) في الأصلين : وحُبْليات ( وهي صحيحة لغوياً ) ، وكتب في هامش الأصل : كذا في الأصل حباليات . وهي صحيحة ومأثورة أيضاً .
( 38 ) كذا ضبط الفعل في الأصلين ، وهو بكسر الباء في مطبوع الأساس ، وبتشديد الباء في القاموس .
( 39 ) كذا في الأصلين ، وفي التكملة والقاموس : الحُبُول الداهية والجمع حُبُول .
( 40 ) لم أجد هذا النص في المعجمات ، وقد ورد في اللسان ( عبل ) بيت للمرار عجزه :« ببعض الأرض عابلتي عَبُولُ »، وأظنه هو مصحَّفاً في رواية ابن عباد .
( 41 ) وفتحُ الحاء كما في بعض المعجمات المطبوعة وهمٌ .
( 42 ) هذا هو الضبط الصحيح للكملة كما نصَّ عليه في الجمهرة ، وقد التبس معنى الكتاب الأول بالمعنى الآتي فضبطت الكلمة بفتح الباء في بعض المعجمات .
( 43 ) ديوان الهذليين : 2 / 14 ، وصدره فيه :لا تقه الموت وقَيّاته.