الشَّتْمِ للمَرْأةِ : « عَقْرى حَلْقى « 121 » 1 » أي مَشْؤُوْمَةٌ [ 62 / ب ] مُؤْذِيَةٌ ؛ وعَقْراً حَلْقاً - مُنَوَّنٌ - ، وقيل : يُرَادُ حَلَقَها اللَّهُ وعَقَرَها .
و « سُقُوا بكَأْسِ حَلَاقِ « 122 » 1 » أي بكأسِ المَنِيَّةِ الحالِقَةِ « 123 » 1 .
ولأُمِّه الحُلْقُ « 124 » 1 : يَعْنِي حَلْقَ الرَّأْسِ .
والحالُوْقَةُ : المَشْؤُوْمُ أيضاً .
والحَلْقَةُ - بالتَّخْفِيفِ - : حَلْقَةُ القَوْمِ ، والجَميعُ : الحَلَقُ ، ومنهم مَنْ يُثَقِّلُه . وقيل : الحَلْقَةُ - من القَوْم - مُخَفَّفَةٌ ، والحَلَقَةُ - من الحَديد - مُثَقَّلَةٌ .
وكانَ للنُّعْمانِ دِرْعٌ يُسَمِّيْها الحَلَقَةَ « 125 » 1 . والسِّلَاحُ كُلُّه يُسَمّى :
الحَلَقَة 126 .
والحِلَاقُ : جَمْعُ حَلْقَةِ القَيْدِ .
وحَلْقَةُ البابِ ؛ وحِلْقَةٌ : لُغَةٌ لِبَلْحَرْثِ « 127 » 1 .
والحِلْقُ : الخاتمُ من فِضَّةٍ بلا فَصٍّ . وهو المالُ الكَثيرُ ، وجاءَ بالحِلْقِ .
وحُلُوْقُ الأرْضِ : مَجَارِيْها وأودِيَتُها ومَضَائقُها .
هامش
( 121 ) هذه الجملة مثل ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : 78 ومجمع الأمثال : 1 / 499 والمعجمات .
( 122 ) وردت هذه الجملة في جميع المعجمات ، ونص في مجمع الأمثال : 1 / 355 والأساس على كونها مثلًا ، وأشار في الأصل إلى جواز فتح الحاء وكسرها من ( حلاق ) ، كما أشار في التاج إلى جواز تنوين القاف نقلًا عن ابن عباد ، ولكنه بالكسر في الأصلين .
( 123 ) في ك : الحالق .
( 124 ) هذا هو الضبط الصحيح للكلمة ، وقد نص على ضم الحاء في التكملة والقاموس .
( 125 ) و ( 126 ) هكذا ضبطت الكلمتان في الأصل ، وضبطت بسكون اللام في مطبوع التهذيب والمحكم والقاموس ، ونص عليه في الصحاح واللسان ، ولكنهما ضبطتا كالأصل في مطبوع المقاييس ، ونصَّ على فتح اللام في المجمل : 1 / 249 .
( 127 ) في المحكم : لغة بني الحارث بن كعب ، وفي التكملة : لغة لبلحارث بن كعب .