قحر
:
القَحْرُ : المُسِنُّ وفيه بَقِيَّةٌ .
ويُقال للشَّرُوْبِ القَصِيْرِ : قُحَارِيَةٌ .
وما أشَدَّ قُحَارِيَتَه : أي غَضَبَه وخُصُوْمَتَه .
وشَيْخٌ إنْقَحْرٌ : مُسِنٌّ .
الحاء والقاف واللام
حقل
:
الحَقْلُ : الزَّرْعُ إِذا تَشَعَّبَ وَرَقُه من قَبْلِ أنْ تَغْلُظَ سُوْقُه . أحْقَلَتِ الأرْضُ .
وأحْقَلَ الزَّرْعُ .
والمُحَاقَلَةُ : بَيْعُ الزَّرْعِ قَبْل بُدُوِّ صَلَاحِه ؛ ونُهِيَ عنها « 99 » . والمُحَاقِل :
المُزَارِعُ .
والحَقِيْلَةُ : ماءُ الرُّطْبِ في الأمْعَاءِ .
والحَقْلَةُ « 100 » 1 : حُسَافَةُ التَّمْرِ [ و ] « 101 » 1 ما بَقِيَ من نُفَاياتِه .
والحَوْقَلُ : الشَّيْخُ إِذا فَتَرَ عن النِّكاح .
والحَوْقَلَةُ : سُرْعَةُ المَشْي . وهو - أيضاً - : الغُرْمُوْلُ اللَّيِّنُ « 102 » 1 ، والقارُوْرَةُ الطَّويلةُ العُنُقِ « 103 » 1 تكونُ مَعَ السَّقّائين .
وحَقِيْلٌ : جَبَلٌ ، ويُقال : مَوْضِعٌ بالبادِيَةِ . ومَتْنٌ من الأرْضِ لا يَبْلُغُ أنْ
هامش
( 99 ) ورد النهي - نصاً أو إشارة - في غريب أبي عبيد : 1 / 229 والتهذيب والمقاييس والصحاح والفائق : 1 / 298 ، واللسان والتاج .
( 100 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، وبكسر الحاء في التهذيب والتكملة والقاموس .
( 101 ) زيادة من التهذيب والتكملة واللسان والتاج .
( 102 ) في التهذيب : « الحوقلة بالقاف بهذا المعنى خطأ » ، « والصواب الحوفلة بالفاء » .
( 103 ) وفي المقاييس : « أما قولهم للقارورة حوقلة ، فالأصل الحوجلة ، ولعل الجيم أبدلتْ قافاً » .