أُفْعُوان ، وبَعْض طَيِّءٍ يَقْلِبُ ألفَهُ « 12 » واواً فيقول : الأفْعُوَ « 13 » ، وبعضُ قَيْسٍ يقلِبُها ياءً فيقول : الأفْعَيَ . ومنه تَفَعّى فُلانٌ : إذا ساءَ خُلُقُه .
والمُفَعّاةُ : سِمَةٌ للنّاقَة كالأفْعى .
والأفاعِيْ : عُرُوْقٌ تَتَشَعَّبُ من الحالِبَيْنِ .
عفو عفى
:
« عفى » أهْمَلَه الخَليلُ وحَكاه الخارْزَنْجِيّ .
العَفْوُ : الصَّفْحُ . وأحَلُّ المالِ وأطْيَبُه . والوَرَمُ يُقال : عَفِيَتْ « 14 » رِجْلُه واعْتُفِيَتْ .
والمَعْرُوف ، يُقال : عَفَاه واعْتَفاه : أي طَلَبَ مَعْرُوفَه ، فأعْفاه : أي أعْطاه ، ومنه :
عافِيَةُ الطَّيْر والسِّباع .
والعَفْوُ والعَفْوَةُ والعَفَاءُ « 15 » : الأرضُ التي لم تُوْطَأْ .
واسْتَعْفَتِ الإِبِلُ اليَبِسَ « 16 » واعْتَفَتْه : أَخَذَتْه بمَشَافِرها من فوق التُّراب مُسْتَصْفِيَةً له ، وكذلك اعْتَفَيْتُ عَفْوَ الأمْرِ وعَفْوَتَه « 17 » : أي صَفْوَه .
وعَفْوَةُ المالِ : أفْضَلُه وخِيَارُه .
والعُفْوَةُ : الحُسْوَةُ من الماء .
وعَفْوُ المَرَقَةِ وَعِفَاوَتُها : صِفْوَتُها . والعِفَاوَةُ والعَفْوُ : يكُونانِ من الكَثْرَةِ أيضاً .
هامش
( 12 ) « الفه » لم ترد في ك .
( 13 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، وفي المعجمات بفتح العين ولعله الأصح ، ولم نعثر على نص في ذلك . ومثله القول في قلبها ياءً لم نعثر عليه في معجم .
( 14 ) هكذا ضبط الفعل في الأصل ، وضبط في ك بضم العين مبنياً للمجهول .
( 15 ) هكذا وردت الكلمة في الأصل ، وفي ك : العفاه ، وقال في التهذيب : انه مقصور .
( 16 ) وفي المعجمات : اليبيس .
( 17 ) ضبط الاسم في الأصلين بفتح العين ، ونص في الصحاح على كسرها ، وذكر في التاج جواز الوجهين .