وغُلامٌ وَفَعَةٌ ووَفَعٌ : أي يافِعٌ ، ويُجْمَعُ على وِفْعَان .
يفع
:
أيضاً مُهْمَل « 6 » .
[ و ] « 7 » حَكَى الخارْزَنْجِيُّ : يَفَعْتُ الجَبَلَ : صَعِدْتَ فيه ، يَفْعاً وَمَيْفَعاً .
واليَفَعُ والمَيْفَعُ : الشَّرَفُ « 8 » من الأرْض ، ويُقال : مِيْفَعٌ - بالكَسْر - أيضاً .
وَتَيَفَّعُوا : ارْتَفَعُوا على يَفَاعٍ من الأرْض . وجَبَلٌ يَفَاعٌ أيضاً .
وغُلَامٌ يَفَاعٌ ويَفَعٌ ويافِعٌ ويَفَعَةٌ ، ويُجْمَعُ اليافِعُ على اليُفْعَان ، و [ يُقال ] « 9 » :
غِلْمانٌ يَفَعَةٌ أيضاً وأيْفَاعٌ . وقد تَيَفَّعَ وأيْفَعَ فهو يافِعٌ ، ولا يُقال مُوْفِعٌ .
وتَيَفَّعَ : ارْتَفَعَ في الشَّرَفِ وغيرِه .
ويافَعَ الوَلِيْدَةَ : فَجَرَ بها .
فاع
:
مُهْمَلٌ أيضاً .
[ و ] « 10 » حَكى الخارْزَنْجِيُّ : فَاعْ فَاعْ : زَجْرٌ للغَنَم ، وقد فَعْفَعَ بها « 11 » .
فعو
:
الأفْعى : حَيَّةٌ قَصِيرَةٌ عَريضَةُ الرَّأس ، ويُنوَّنُ فَيُقال : أَفْعَىً ، والذَّكَرُ
هامش
( 6 ) هكذا ورد في الأصلين ، ولكنه لم يهمله الخليل ، وهو موجود في العين ، وليس من زيادات النسّاخ فقد روى الأزهري هذه المادة عن الليث .
( 7 ) زيادة يستدعيها السياق .
( 8 ) في الأصل : المشرف ، وكتب الناسخ في الهامش : « في الأصل : الشرف » .
( 9 ) زيادة من ك .
( 10 ) زيادة يستدعيها السياق .
( 11 ) في المعجمات : « فَعْفَعَ : إذا قال لها : فَعْ فَعْ » .