والثُّعْبَة : ضَرْبٌ من الوَزَغ خَضْراءُ الرأسِ والخَلْقِ « 56 » جاحِظَةُ العَيْنَيْن ، والجَميع : الثُّعَبُ .
بثع
:
البَثَعُ : ظُهورُ الدَّمِ في الشَّفَتَيْنِ خاصَّةً ، شَفَةٌ باثِعَة .
وبَثَّعَ الجُرْحُ : خَرَجَ فيه بَثَعٌ « 57 » شِبْهُ الضُّرُوْس تخرُجُ فيه ؛ ورُبَّما أرِضَ ؛ وهو لَحْمٌ أحْمَر . وقد بَثِعَ أيضاً .
والبَثْعَةُ « 58 » : لَحْمَةٌ تكون ظاهِرَة ناتِئةً خِلْقَةً في مَوْضِع اللَّثْعَة « 59 » من الشَّفَة ، وصاحِبُها أبْثَع .
عبث
:
عَبِثَ عَبَثاً ؛ فهو عابِث .
وعَبَثْتُ الأَقِطَ عَبْثاً : جَفَّفْتَه في الشَّمس . ويُقال للطَّبْخَة الأُوْلى من الأَقِطِ إذا يَبَّسُوا « 60 » : عِبْثَةٌ وعَبِيْثَة . والعِبْثَةُ أقَلُّ من العَبِيْثَة . وكُلُّ خِلْطَيْنِ عَبِيْثٌ وعَوْبَثَانِيٌّ « 61 » .
والعَبِيْثَة : طَعَامٌ يُطْبَخُ ويُجْعَل فيه جَرَاد .
والعَبِيْثُ : ضَرْبٌ من الرَّياحِين .
هامش
( 56 ) كذا في الأصلين ، وفي المعجمات : الحَلْق .
( 57 ) هذا هو ضبط الأصلين والتكملة .
( 58 ) في ك : والبثعة أيضاً والبثعة لحمة . . الخ .
( 59 ) كذا في الأصلين ، وفي بعض المعجمات بالغين .
( 60 ) في ك : إذا يَبِسَ .
( 61 ) في الأصل : عبثواني ، وما أثبتناه من ك وهو الصواب ، والشاهد المروي في اللسان دليل ذلك .