ومَرَرْنا على غَنَم [ آلِ ] « 62 » فُلانٍ عَبِيثةً واحِدةً : أي اخْتَلَطَ بعضُها ببعض .
وإِنَّه لَفي عَبِيْثَةٍ من النّاس : وهُمُ الذين ليْسُوا من أبٍ واحِد . تَهَبَّشُوا من أماكِنَ لِخَوْفٍ أو لِسَنَةٍ .
العين والثاء والميم
مثع
:
المَثَعُ : مِشْيَةٌ قَبِيْحَةٌ . وضَبُعٌ مَثْعَاءُ ، وقد مَثِعَتْ : إِذا كانتْ كذلك .
عثم
:
عَثَمْتُ عَظْمَه عَثْماً : جَبَرْتَه على غير اسْتِواءٍ فَعَثَمَ ، مِثْلُ رَجَعْتُه فَرَجَعَ .
ويُقال : عَظْمٌ عَثِمٌ أيضاً ؛ وبه عَثْمٌ .
والعَيْثَامُ - والواحِدَة عَيْثَامَة - : شَجَرَة بَيْضاء . وطَعامٌ يُطْبَخُ ويُجْعَلُ فيه [ جَرَاد ] « 63 » .
والعَيْثُوْمُ والعَيْثَمُ والعَيْثَمِيُّ : الضَّخْمُ من كُلِّ شيءٍ . والعَيْثُوْمُ : الفِيْلُ الذَّكَر « 64 » ، والجميع : العَياثِيْم « 65 » .
والعَثَمْثَمُ : الطَّويلُ من الإِبِل في غِلَظٍ ، ويُوْصَف به الأسَدُ والبَغْلُ أيضا ، والجَمْعُ : عَثَمْثَمَات .
والعَثِيْمَة : الثَّرِيْدَة المجْتَمِعَة .
وعَثَمَ عَثْماً : عَمِلَ بعضَ عَمَلِه وعَجَزَ عن بعضٍ .
هامش
( 62 ) زيادة من ك .
( 63 ) زيادة من ك أيضاً .
( 64 ) وفي المحكم : « وكذلك الأنثى » ، وفي القاموس : « للذكر والأنثى » .
( 65 ) وفي اللسان والتاج : عياثم .