العين والثاء والفاء
مُهْمَلٌ كُلُّه [ عند الخَليل ] « 44 » .
عفث
:
[ حَكى ] « 45 » الخارْزَنْجيُّ : الأعْفَثُ : الكَثيرُ التَّكَشُّفِ للفَرْج إِذا جَلَسَ ،
ويُروى أنَّ الزُّبَيْرَ بن العَوّام كان أعْفَثَ « 46 » ، ويُقال : ابن الزُّبَيْر
؛ وفيه يقول أبو حَرَّة « 47 » :
دَعَا الأعْفَثَ المِهْذَارَ يَهْذي بشَتْمِنا * فنحنُ بأنْواع الشَّتِيْمَةِ أعْلَمُ « 48 »
العين والثاء والباء
بعث
:
البَعْثُ : الإِرْسَالُ ، ويُقالُ « 49 » للمَبْعُوْث : بَعْثٌ . والنُّشُور ، ومنه :
يَوْمُ الْبَعْثِ
.
وضُرِبَ البَعْثُ على الجُنْد : أي بُعِثُوا إِلى العَدُوّ .
وبَعَثْتُ البَعيرَ فانْبَعَثَ : هِجْتَه . وبَعَثْتُه من النَّوم : نَبَّهْتَه .
ورَجُلٌ بَعِثٌ : لا يستقِرُّ مكانَه ولا يَغْلِبُه النَّوْمُ .
وبَعَّثَ أمْرَه : خَلَّطَه ، قال : ولا أحُقُّه . وأُراه بَغَّثَ - مُعْجَمَةً - من البُغْثَة :
هامش
( 44 ) زيادة من ك . واسْتُدْرِكَ عليه في التهذيب والصحاح واللسان والقاموس .
( 45 ) زيادة من ك .
( 46 ) وورد خبر الزبير في التهذيب والصحاح والفائق : 3 / 8 واللسان والتاج .
( 47 ) كذا في الأصل ، وفي ك والفائق واللسان : أبو وجزة .
( 48 ) البيت في الفائق واللسان ، وفيه :دع الأعفث . . .. ( 49 ) في ك : ولا يقال ، و « لا » زائدة .