وإِنَّ به لَعَوْلَقاً : لِما عَلِقَ به .
والعَلِيْقُ : القَضِيم . والشَّراب .
والعَلِيْقَةُ : البعيرُ يُدْخَلُ بين أَبْعِرَةٍ مُكْراةٍ ؛ بحسابِ ذلك الكِراء ، وكلّما كانَ ثَقَلٌ حُمِلَ عليه .
والعَلَقَاتُ : قَبيلةٌ .
والعُلَّيْقُ : نباتٌ يَتَعلَّقُ بالشَّجَر وربَّما يبَّسه .
واسْتَأصَل اللَّهُ عِلْقَاتَهُمْ - مثلُ سِعْلاتهم - : أي أصْلَهم . وقيل : هو جَمْعُ العِلْقِ النَّفيس ، وفَتْحُ التاءِ لُغةٌ .
وجاءَ بِعُلَقَ فُلَقَ « 254 » 2 يُجْرى ولا يُجْرى « 255 » 2 : داهِيَة . وقد أعْلَقَ وأفْلَقَ :
أتى بها .
والإِعْلاقُ : دَفْعُ العُذْرَةِ باليَد . وإِدْخالُ الإِصبَع في الحَلْق للتَّقَيُّؤ .
وأعْلَقَ الحابلُ : وَقَعَ الصَّيْدُ في حِبالَتِه .
وأعْلَقَ الصَّيْدُ - أيضاً - : وَقَعَ .
وعَلَق بلسانِه : تَنَاوَلَه به .
والعَلَاقِيَةُ والعَلِيْقةُ : الرَّجلُ اللَّزُوْمُ للشيءِ الشَّديدُ الطَّلَب .
والعُلّاقُ : نَبْتٌ .
وفي المَثَل : « ارْضَ من المَرْكَبِ بالتَّعْليق » « 256 » 2 أي إن لم تقدرْ على الرُّكوبِ فَتَعَلَّقْ بِعُقْبَةٍ .
هامش
( 254 ) وردت الكلمة في الأصل منونة ، ونص في اللسان على أنها لا تنصرف .
( 255 ) كذا في الأصل ، ولعله يريد : يُجَرُّ ولا يُجَرّ .
( 256 ) المثل في العين ، وفيه « من الركب » ولعله من أخطاء النسخ . وورد المثل أيضاً في التهذيب ومجمع الأمثال : 1 / 313 .