والتِّلِقّاعَةُ : الأحمقُ أيضاً .
واللِّقَاعُ « 261 » 2 : الكِساءُ الغَليظ .
والمِلْقَاعُ : الفاحِشَةُ في الكَلام .
ولَقَعَتْهُ الحَيَّةُ : لَسَبَتْهُ .
واللَّقّاعُ : الذُّبابُ . ولَقَعَ : أخَذَ الشَّيْءَ بِمُتْكِ أنْفِهِ .
ومَرَّ يَلْقَعُ لَقَعَاناً : يُسْرِعُ .
والْتُقِعَ لَوْنُه : تَغَيَّرَ .
قلع
:
القُلْعَةُ : ما يُقْلَعُ من الشَّجَر كالأُكْلَة . والضَّعيفُ الذي إذا بُطِشَ به لم يَثْبُتْ .
وقُلِعَ الأميرُ قَلْعاً وقُلْعَةً : عُزِلَ .
والقومُ على قُلْعَةٍ : أي رِحْلَة .
ورَجُلٌ قَلِعٌ : لا يَثْبُتُ على السَّرْج . وهُوَ قَلِعُ القَدَمِ أيضاً .
وصُوْفٌ قَلِعٌ : فيه القَلَعُ وهو ما « 262 » 2 على جِلْدِ الأجْرَبِ كالقِشْر .
وقُفٌّ قَلِعٌ : فيه القَلَعُ جَمْعُ قَلَعَةٍ « 263 » 2 .
وفي مَثَلٍ : « هو « 264 » 2 ضَبُّ قَلَعَةٍ « 265 » 2 » ؛ للمانِعِ ما وراءه ، وهي الصُّخُوْرُ العِظام .
هامش
( 261 ) والمشهور بين اللغويين انه تصحيف « اللفاع » بالفاء .
( 262 ) « ما » لم ترد في ك .
( 263 ) هكذا ضبطت الجملة في الأصل ، ولم تذكرها المعجمات .
( 264 ) « هو » لم ترد في ك .
( 265 ) المثل في أساس البلاغة .