عيسى ) فروايتهم عن بعض أصحابنا - مثلًا - قليلة أو غير ثابتة . « 1 » تعيين المراد من الحسن بن عليّ في السند مشكل بناءً على ظاهر السند
وأمّا لو بنينا على ظاهر السند ولم نقل بالتحريف فيه ، فيشكل تعيين الحسن بن عليّ ؛ إذ يروي أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن عليّ الوشّاء ، عن عليّ بن أسباط في التهذيب 2 : 197 / 75 ، وقد روى الحسن بن عليّ بن النعمان عن عليّ بن أسباط في أمالي الصدوق ، المجلس 42 / 8 ، الخصال 1 : 131 / 137 ، وعليّ بن أسباط يروي فيه عن بعض أصحابنا .
وأمّا الحسن بن عليّ بن فضّال - الذي يراد من الحسن بن عليّ في أسناد أحمد بن محمّد في كثير من الموارد « 2 » - فلم نجد روايته عن عليّ بن أسباط إلّا في بصائر الدرجات : 497 / 7 ، فابتدأ السند بقوله : حدّثنا الحسن بن عليّ بن فضّال عن عليّ بن أسباط . . . .
لكن لم نجد رواية الصفّار - المتوفّى 290 - عن الحسن بن عليّ بن فضّال - المتوفّى 221 - مباشرةً في موضع ، « 3 » بل يروي الصفّار عن ولد الحسن - أعني :
هامش
( 1 ) - لم نجد رواية الوشّاء عن بعض أصحابه أو بعض أصحابنا إلّا في الكافي 2 : 93 / 25 ، 6 : 358 / 2 ، التهذيب 5 : 463 / 1617 ، وقد وردت رواية الحسن بن عليّ بن النعمان عن بعض أصحابنا في الكافي 6 : 333 / 5 و 8 : 265 / 385 - وهما واحد - ، وأمّا الحسن بن عليّ بن يقطين ، فلم نجد روايته عن راوٍ مبهم - كبعض أصحابنا - في موضع .
( 2 ) - كما في الكافي 2 : 360 / 7 ، 471 / 1 ، 567 / 14 .
( 3 ) - وما في مطبوعة بصائر الدرجات : 265 / 13 - من روايته عن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن معاوية - ففيه تصحيف ، و « فضّال عن » زائدة ، لاحظ بصائر الدرجات : 80 / 2 ، 131 / 4 .