أسهل من العكس ؛ إذ الأغلب تبديل الأغرب بالأشهر ، واحتمال كونه مسمّى بعبد اللّه وعبيد اللّه أبعد من احتمال وقوع التحريف في مواضع السند .
والحاصل : أنّه لا يبعد كون الصواب في السند : عبيد اللّه بن صالح .
البحث الخامس :
في عدم معهودية رواية ابن أبي عمير عن عبد اللّه بن صالح مباشرةً
البحث الخامس : قد ذكرنا في البحث الثالث : أنّ المستفاد من السند - بقرينة السياق - كون ابن أبي عمير راوياً عن عبد اللّه بن صالح مباشرةً ، لكن لم نجد رواية ابن أبي عمير عن عبد اللّه بن صالح - الظاهر عبيد اللّه بن صالح كما مرّ آنفاً - ، بل يروي عنه ابن أبي عمير بواسطة أبي زياد النهدي أو إبراهيم بن عبد الحميد « 1 » ، فربما يمكن أن يستدلّ بهذا على صحّة ما في بعض النسخ من تبديل الواو بعد عليّ بن رئاب ب « عن » ، فيكون ابن أبي عمير راوياً عن عبيد اللّه بن صالح بتوسّط عليّ بن رئاب .
لكنّ الإنصاف : أنّ هذا القدر من البيان غير كافٍ لترجيح هذه النسخة ، خصوصاً بعد عدم رواية عليّ بن رئاب عن عبد اللّه بن صالح أو رواية ابن أبي عمير عن عبد اللّه بن صالح بالواسطة لا تنفي روايته عنه
هامش
( 1 ) - قد تقدّمت الإشارة إلى مواردها في هامش البحث الرابع .