يقتضي عطف « عبد اللّه بن صالح » - أيضاً - كذلك ، فيكون الراوي عنه ابن أبي عمير ، وتحقيق الكلام في ذلك موقوف على إيضاح عنوان عبد اللّه بن صالح ، وسنبحث عنه في البحث الآتي .
البحث الرابع : في عنوان عبد اللّه بن صالح
البحث الرابع : ورد في هذا الحديث ذكر عن عبد اللّه بن صالح ، وفي الحديث 3 إشارة إلى سماع عبيد اللّه بن صالح لهذا الحديث ، ومن القريب اتّحادهما ووقوع التصحيف في أحد العنوانين ، توضيح ذلك :
أنّه عدّ الشيخ في رجاله : 235 / 3198 / 107 في أصحاب الصادق عليه السلام في عداد المسمّين بعبيد اللّه : عبيد اللّه بن صالح الخثعمي الكوفي أبو الحجّاج ، والعنوان مأخوذ من رجال ابن عقدة ؛ لما حقّقناه في محلّه ، وفي أواخر باب العين من هذا الباب : 265 / 3798 / 707 : عبد اللّه بن صالح الخثعمي روى عنهما « 1 » ، وفي رجال البرقي : 23 في باب أصحاب الصادق عليه السلام :
هامش
( 1 ) - الظاهر : أنّ المراد من ضمير المثنّى هو أبو جعفر وأبو عبد اللّه عليهما السلام ، وقد تكرّرت هذه العبارة في مواضع كثيرة من باب أصحاب الصادق عليه السلام من رجال الشيخ : 171 / 1995 / 46 ، 2004 / 55 ، 176 / 2092 / 30 ، 185 / 2263 / 120 ، 202 / 2575 / 17 ، 213 / 2788 / 26 ، 222 / 2980 / 218 ، 224 / 3020 / 22 ، 230 / 3116 / 25 ، 241 / 3309 / 218 ، 245 / 3401 / 310 ، 259 / 3679 / 588 ، 265 / 3793 / 702 ، 3797 / 706 ، 3798 / 707 ، 3801 / 710 ، 3802 / 711 ، 3804 / 713 ، 3806 / 715 ، 270 / 3884 / 31 ، 3891 / 38 ، 276 / 3989 / 14 ، 277 / 3998 / 23 ، 294 / 4293 / 318 ، 301 / 4414 / 439 ، 4417 / 442 ، 4423 / 448 ، 306 / 4508 / 533 ، 308 / 4550 / 575 ، 4563 / 588 ، 309 / 4571 / 596 ، 4575 / 600 ، 4576 / 601 ، 311 / 4614 / 639 ، 315 / 4697 / 29 ، 317 / 4723 / 18 ، 4731 / 26 ، وقد ورد في : 237 / 3241 / 150 و 238 / 3250 / 159 : « روى عنهما وبقي بعد أبي عبد اللّه » ، وهذا يؤكّد ما استظهرنا : من رجوع ضمير المثنّى إلى أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهما السلام ، ويؤكّده - أيضاً - ما ورد في باب أصحاب الكاظم عليه السلام : 331 / 4934 / 13 في ذيل عنوان إسماعيل بن جابر : « روى عنهما أيضاً » ، وكذلك ما ورد في باب أصحاب الباقر عليه السلام : 128 / 1295 / 19 و 1297 / 21 .
هذا ، ولكن لم نجد رواية عبد اللّه بن صالح الخثعمي أو عبيد اللّه بن صالح عن أبي جعفر الباقر عليه السلام في موضع ، ومن الطريف أنّ عبارة « روى عنهما » تكرّرت في عدّة عناوين متقاربة بعده ، والكلّ مبتلى بهذا الإشكال ، وهي عناوين : عبد الرحمن بن سالم الأشل وعيسى بن عبد اللّه بن سعد وأخويه موسى وشعيب وعبد الملك بن عمرو الأحول وعبد الرزّاق بن همّام اليماني وعبد الحميد بن أبي الديلم ، وظاهر رجال البرقي - في جميعهم - عدم كونهم من أصحاب الباقر عليه السلام ؛ إذ عدّهم في قسم أصحاب أبي عبد اللّه من باب أصحابه عليه السلام ، لا في قسم « من أدرك من أصحاب أبي جعفر عليه السلام وروى عنه » من هذا الباب ، لاحظ رجال البرقي : 24 ، 30 ، 29 ، 24 .
وطبقة هؤلاء - أيضاً - لا تساعد على روايتهم عن أبي جعفر الباقر عليه السلام ، كما لا يخفى على المتأمّل في أسنادهم ، فلنذكر واحداً منهم - على سبيل المثال - وهو عبد الرحمن بن سالم ، فملاحظة أسناده تشهد بعدم كونه من كبار أصحاب أبي عبد اللّه عليه السلام ؛ إذ جلّ رواياته عنه عليه السلام تكون بالواسطة ؛ إذ يروي عنه عليه السلام بتوسّط أبي بصير والمفضّل بن عمر وإسحاق بن عمّار .
وأوضح منه عبد الرزّاق بن همّام ؛ إذ ولد في سنة 126 بعد وفاة الباقر عليه السلام باثنتي عشرة سنةً ، لاحظ تهذيب الكمال 18 : 61 .
والحاصل : أنّ الظاهر وقوع خلل هنا في مصدر رجال الشيخ الطوسي ، فمن الجائز أخذ الشيخ هذه العناوين من رجال البرقي ، وكانت نسخته من هذا الكتاب مختلّة ، بأن وقع فيها تقديم وتأخير في بعض الأوراق ، فكانت هذه العناوين مندرجةً في قسم « من أدرك من أصحاب أبي جعفر عليه السلام وروى عنه » من باب أصحاب الصادق عليه السلام .
فتحصّل من مجموع ما ذكرنا : أنّه لا يمكن الاعتماد على كلام الشيخ هنا ، فلم يثبت كون عبيد اللّه بن صالح من أصحاب الباقر عليه السلام .