وأحمد بن محمّد في مشايخ الصفّار هو أحمد بن محمّد بن عيسى - على الظاهر - ، واحتمال إرادة البرقي بعيد ، خصوصاً في المقام ؛ بقرينة ما في الكافي ، حيث صرّح في الحديث 8 بكونه أحمد بن محمّد بن عيسى .
اختلاف نسخ الكافي في السند 9
هذا ، وإنّ نسخ الكافي في هذا السند مختلفة ، ففي المطبوعة : أحمد بن محمّد عن بكر . . . ، عن حفص ، عن عمر [ و ] بن سالم ، وفي نسخة : أحمد بن محمّد بن بكر ، وهو سهو بلا ريب - كتبديل « حفص » ب « جعفر » في بعض النسخ - وفي نسخة : بكير بدل بكر .
ما فهم الشيخ الطوسي من السند في التهذيب والاستبصار
والخبر رواه في التهذيب 4 : 180 / 501 : معلّقاً عن محمّد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن بكر ومحمّد بن أبي الصهبان ، عن حفص بن ( عن خ . ل ) عمر بن سالم . . . .
ورواه في الاستبصار 2 : 77 / 233 هكذا : وما رواه محمّد بن يعقوب - أيضاً - عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن بكر ومحمّد بن أبي الصهبان ، عن حفص بن عمر بن سالم . . . .
وهو كما ترى يشهد على أنّ الشيخ حسب الخبر غير معلّق ، وهو سهو ، والصواب : ما في التهذيب من زيادة « عدّة من أصحابنا » في السند .
وفي ترجمة هارون بن خارجة من جامع الرواة 2 : 305 - حاكياً عن التهذيب - أحمد بن محمّد ، عن بكير ( بكر خ . ل ) ، وفي بعض نسخه : أحمد بن محمّد بن بكير ( بكر خ . ل ) .
التعرّض لكلام سيّدنا دام ظلّه في اختلاف النسخ والمصادر
قال سيّدنا « دام ظلّه » - بعد نقل اختلاف النسخ والمصادر في إثبات السند - : « وبعد ردّ المختلف إلى المؤتلف والمتشابه إلى المحكم يكون الصواب :
محمّد بن بكر وحفص بن عمر ، وإن كان تعدد رواية بكر بن صالح عن ابن
توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة — صفحة 356
مساهمون: السيد محمد جواد الشبيري الزنجاني
ص٣٥٦