مع أنّ أصل كون المراد من أبي الحسن هو الرضا أو الهادي عليهما السلام غير ثابت ؛ إذ لم تثبت رواية لموسى بن بكر عنهما عليهما السلام . « 1 » نعم ، ورد في مصباح المتهجّد : 626 رواية موسى بن بكر عن أبي الحسن الرضا عليه السلام ، لكن رواها في المحاسن 1 : 396 / 66 بسنده عن موسى بن بكر ، عن أبي الحسن موسى عليه السلام . . . ، وقد نقله عنه كذلك في الكافي 4 : 68 / 2 ، ونقل في التهذيب 4 : 201 / 580 عن الكافي ، وفيه : أحمد بن محمّد بدل أحمد بن أبي عبد اللّه ، وأبي الحسن بدل أبي الحسن موسى .
وكيف كان ، فلا يبعد كون الأصل في منبع مصباح المتهجّد هو « أبو الحسن » ، فتوهّم كون المراد منه هو الرضا عليه السلام ، فأضيف الرضا عليه السلام في السند .
عدم رواية موسى بن بكر عن أبي الحسن الرضا عليه السلام
ثمّ إنّه قد عدّ الشيخ « موسى بن بكر » في أصحاب الكاظم عليه السلام في رجاله :
343 / 108 / 5 / 9 وقال : « واقفي » « 2 » ، ولو صحّ هذا ، لكان الظاهر عدم روايته عن الرضا عليه السلام ؛ لتنافيه مع الوقف ، وإن كان ثبوت نسبة الوقف إليه بمجرّد ما في باب أصحاب الكاظم عليه السلام من رجال الشيخ مشكل ؛ لما ذكرناه في
هامش
( 1 ) - ذكر النجاشي في رجاله : 407 / 1081 : « موسى بن بكر الواسطي روى عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهما السلام » وظاهره كون المراد من أبي الحسن هو الكاظم عليه السلام ، فيظهر منه عدم روايته عن سائر الأئمّة عليهم السلام ، فتأمّل .
( 2 ) - هذا يشهد بإدراكه زمن الرضا عليه السلام ؛ إذ بدو الوقف عند وفاة الكاظم عليه السلام - لاحظ غيبة الشيخ الطوسي : 63 / 65 وما بعده ومصادرها - ويؤكّد ذلك رواية موسى بن بكر عن أبي الحسن الأوّل - بهذا اللفظ - في الكافي 3 : 225 / 9 ، 4 : 279 / 2 ، 6 : 284 / 2 ، 332 / 1 ، التهذيب 8 : 97 / 329 ، علل الشرائع 1 : 319 / 3 ، الخصال 1 : 225 / 58 ، 313 / 91 ، 2 : 437 / 25 ، معاني الأخبار : 272 / 1 ، الفقيه 3 : 182 / 3684 ، 402 / 4404 ، قرب الإسناد : 340 / 1245 ، المحاسن 2 : 468 / 449 ، ولاحظ الكافي 4 : 38 / 1 .