جعفر عليه السلام ، ومن جمع بين الروايات عبّر بتعبير « أحدهما عليهما السلام » ، وليس المراد :
أنّهم عبّروا بتعبير « أحدهما عليهما السلام » لنسيانهم الإمام المسؤول عنه عليه السلام .
وكيف كان ، فظاهر جملة من الأخبار المتقدّمة رواية الجماعة عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهما السلام معاً .
لكن ورد في الكافي 7 : 128 / 3 : بإسناده عن ابن أذينة « 1 » ، عن زرارة وبكير وفضيل وبريد ومحمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهما السلام ، منهم من رواه عن أبي جعفر عليه السلام ، ومنهم من رواه عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، ومنهم من رواه عن أحدهما عليهما السلام : أنّ المرأة لا ترث . . . .
وفي التهذيب 3 : 155 / 333 : بإسناده عن عمر بن أذينة ، عن رهط ، عن كليهما عليهما السلام ، ومنهم من رواه عن أحدهما عليهما السلام .
ومن الجائز كون المراد في سائر الأخبار - أيضاً - ذلك ، حتّى الحديث المذكور في التهذيب 8 : 28 / 85 ، وكأنّ المراد من قوله : « ومنهم من رواه عن أحدهما » في الخبر المرويّ في التهذيب 3 : 155 / 333 أيضاً ذلك ، أي : بعضهم
هامش
( 1 ) - وردت رواية ابن أذينة عن جماعة متعاطفين عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهما السلام في موارد كثيرة : الكافي 3 : 545 / 1 - عنه التهذيب 4 : 54 / 143 ومثله علل الشرائع 2 : 373 / 1 - 6 : 60 / 11 ، 125 / 3 ، 191 / 3 - مع ترديد في لفظه - التهذيب 1 : 236 / 682 ، 4 : 76 / 215 ، 8 : 47 / 147 ، 70 / 230 .
وبلفظ غير واحد عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهما السلام في الكافي 3 : 561 / 7 - ومثله التهذيب 4 : 51 / 133 - وفي الفقيه 3 : 334 / 4191 : وفي رواية عمر بن أذينة ، عن رهط رووه عنهما عليهما السلام جميعاً ، ومن المحتمل كون المراد من هذه الموارد - أيضاً - ما ذكرناه في المتن ، فلاحظ .
انظر - أيضاً - الكافي 5 : 483 / 3 ، 6 : 131 / 4 ، التهذيب 7 : 337 / 1381 ، 338 / 1384 ، 8 : 199 / 700 .