وهيب في ذاك المورد « 1 » - أنّه لم نجد رواية من يسمّى بأحمد بن محمّد عن الطاطري في موضع .
حصيلة الكلام :
في السند تحريف لا نعلم تفصيله
فتحصّل : أنّ جميع ما يحتمل في هذا السند لا ترفع غرابة هذا الإسناد ولم ندر هل الحديث 11 معلّق أم لا ؟ ، فالظاهر وقوع تحريف في هذا السند لا نعلم تفصيله .
ويؤكّد ما ذكرنا : أنّ في الحديث 10 - أيضاً - غرابة ؛ إذ وقوع ابن مهران في السند لا يساعد عليه الراوي ولا المرويّ عنه ، ولم نجد لحلّ غرابته - أيضاً - وجهاً تطمئنّ به النفس ويركن إليه القلب .
510 / 5 / 1 - عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز [ بن عبد اللّه ] ، عن محمّد بن مسلم . . . .
510 / 5 / 2 - حريز ، عن زرارة . . . . ( معلّق )
510 / 5 / 3 - محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن العبّاس بن معروف ، عن عليّ بن مهزيار ، قال : قرأت في كتاب عبد اللّه بن محمّد إلى أبي الحسن عليه السلام : جعلت فداك ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام . . . فوقّع عليه السلام كذلك هو . . . .
510 / 5 / ذيل 3 - وكتب عبد اللّه : وروى غير هذا الرجل عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، فقال أبو عبد اللّه عليه السلام : في الحبوب كلّها زكاة . ( معلّق )
511 / 5 / 4 - وروى - أيضاً - عن أبي عبد اللّه عليه السلام انّه قال . . . فوقّع عليه السلام :
هامش
( 1 ) - وقد أكثر الحسن بن محمّد بن سماعة - تلميذ الطاطري - عن الرواية من وهيب بن حفص ، فيحتمل وقوع خلط في المقام بين ابن سماعة والطاطري .