471 / 93 / 5 ( حيلولة )
478 / 95 / 6 - محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن عبد اللّه بن عثمان ، عن أبي إسماعيل السرّاج ، عن عبد اللّه بن وضّاح وعليّ بن أبي حمزة ، عن إسماعيل بن الأرقط . . . .
كلام حول عطف عليّ بن أبي حمزة على عبد اللّه بن وضّاح
توضيح : قد عطف عليّ بن أبي حمزة على عبد اللّه بن وضّاح في المطبوعة وبعض النسخ المعتبرة ، ورواه كذلك في التهذيب 3 : 313 / 970 - والخبر مأخوذ من الكتاب وإن لم يصرّح باسمه ، كما يشهد له ترتيب الأحاديث في الكتابين - وقد نقله كذلك عن الكتاب في بحار الأنوار 47 : 304 / 26 .
وفي بعض نسخ الكتاب « عن » بدل الواو ، وفي بعضها « وعن عليّ بن أبي حمزة » ، والظاهر العطف ؛ فإنّ عليّ بن أبي حمزة في طبقة عبد اللّه بن وضّاح يروي كلاهما عن أبي بصير ، وقد روى عنهما الحسن بن عليّ بن أبي حمزة « 1 » ، وقد ورد في تفسير القمّي 2 : 47 آخر سورة الكهف - عنه في بحار الأنوار 24 : 377 / 104 - : الحسن بن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبيه والحسين بن أبي العلاء وعبد اللّه بن وضّاح وشعيب العقرقوفي جميعهم ، عن أبي بصير . . . .
في بعض النسخ « وعن عليّ بن أبي حمزة »
ثمّ إنّ الظاهر من نسخة « وعن عليّ بن أبي حمزة » وقوع التحويل في السند ؛ حيث لا يعاد الخافض غالباً إلّا عند إرادة التحويل ، فحينئذٍ يكون الراوي عن عليّ بن أبي حمزة هو محمّد بن إسماعيل ، كما نبّه عليه سيّدنا « دام ظلّه » فقال : « فهو يروي عن ابن الأرقط تارةً بواسطتين ، وأخرى بواسطة واحدة ، وابن وضّاح وابن أبي حمزة معاً رويا عن ابن الأرقط » انتهى .
هامش
( 1 ) - أنظر الكافي 7 : 430 / 14 .