وبعبارة أخرى : العمركي بن عليّ وإن كان من مشايخ محمّد بن أحمد بن يحيى ومحمّد بن أحمد العلوي الكوكبي - كما في أسناد في التهذيب - لكن لم نجد رواية محمّد بن يحيى عن العمركي بن عليّ بتوسّط من يسمّى بمحمّد بن أحمد في مورد .
نعم ، في الكافي 4 : 367 / 10 : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن العمركي بن عليّ . . . . وحيث لم تثبت رواية أحمد بن محمّد عن العمركي بن عليّ « 1 » ، فقد يوهم كون الصواب : « محمّد بن أحمد » بدل زيادة أحمد بن محمّد في السند وبيان وجهها
« أحمد بن محمّد » . - كما في السند الّذي أشرنا إليه في الهامش - لكنّ الظاهر زيادة « أحمد بن محمّد » في السند رأساً ، ومنشأ الزيادة تكرّر وقوع « أحمد بن محمّد » بعد محمّد بن يحيى في الأسناد ، وقد وقع قبل هذا السند من دون فصل ، فقد يسبق إلى الذهن كلمة « أحمد بن محمّد » بعد « محمّد بن يحيى » ، فيزاد سهواً .
أو يكون منشأ الزيادة دخول الحاشية في المتن مع السهو في موضعه ، فلذلك قد يدخل « أحمد بن محمّد » في الحديث 10 مع كون موضعه في الحديث 9 ، ثمّ يجمع بين النسختين ، فيصير « أحمد بن محمّد » داخلًا في كلا السندين .
هامش
( 1 ) - وأمّا ما ورد في التهذيب 6 : 397 / 1198 - من رواية محمّد بن عليّ بن محبوب ، عن أحمد بن محمّد ، عن العمركي ، عن عليّ بن جعفر - فالظاهر كون أحمد بن محمّد محرّفاً من محمّد بن أحمد ، والمراد منه محمّد بن أحمد بن إسماعيل العلوي الهاشمي ، لاحظ التهذيب 1 : 192 / 554 ، 367 / 1115 ، 412 / 1299 ، 423 / 1343 - وأسناد كثيرة أخرى في التهذيب تشبهها - ، السرائر 3 : 603 ، 609 .