رجوع الضمير في الحديث 15 إلى محمّد بن إسماعيل ، خلافاً لمعجم الرجال وتجريد الأسانيد
توضيح : وقع الخبر كذلك مضمراً في التهذيب 2 : 105 / 399 ، وقد أرجع الضمير إلى صالح بن عقبة في معجم رجال الحديث 9 : 380 و 15 : 357 و 21 : 385 وتجريد أسانيد الكافي للإمام البروجردي 1 : 405 الرقم 17 .
لكنّ الظاهر رجوع الضمير إلى محمّد بن إسماعيل بن بزيع ؛ فقد ورد الخبر بنفسه في ثواب الأعمال : 196 / 3 بطريق آخر ، عن محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن أبي خالد القمّاط . . . .
إن قلت : إرجاع الضمير هكذا غريب ، فهل يوجد هنا وجه معقول لتوجيهه ؟
قلت : نعم ، هو غريب ، ولولا وقوع الخبر في ثواب الأعمال : 196 / 3 - وجه إرجاع الضمير إلى محمّد بن إسماعيل
كما عرفت - لما يصار إليه ، لكن يمكن إبراز وجه لتوجيهه ، وتوضيحه يحتاج إلى ذكر مقدّمة ، وهي : أنّ الناظر يرى تكرّر رواية الكليني عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع في الكافي « 1 » ، وهذا ممّا يشهد على أنّ هذا الطريق طريق إلى كتاب ابن بزيع ، فحينئذٍ لا يبعد أن يكون هذه الروايات الثلاث - أعني : الأرقام 13 ، 14 ، 15 - في كتاب ابن بزيع ، وكانت صورتها هكذا :
- صالح بن عقبة ، عن أبي هارون المكفوف . . . .
- صالح بن عقبة ، عن عقبة . . . .
- أبو خالد القمّاط ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . . . .
فأخذ الكليني هذه الأسناد من كتاب ابن بزيع ، وأورد طريقه إليه ، فذكر
هامش
( 1 ) - انظر تجريد أسانيد الكافي 1 : 404 - 406 .