احتمال التحريف فيها - أيضاً - موجود .
ويؤيّد ذلك : أنّ أحمد بن محمّد بن يحيى - مع كثرة روايته عن أبيه - لا يروي عن محمّد بن عيسى بتوسّط أبيه محمّد بن يحيى العطّار ، بل روى كتب محمّد بن عيسى بن عبيد بتوسّط الحميري « 1 » ، وكذا ورد عبد اللّه بن جعفر « 2 » أو سعد « 3 » بين أحمد بن محمّد بن يحيى ومحمّد بن عيسى في طرق أخرى .
حصيلة الكلام :
أنّ الضمير في الحديث 7 راجع إلى بعض أصحابه
والحاصل : أنّه لا محيص عن القول برجوع الضمير في الحديث 7 إلى بعض أصحاب محمّد بن يحيى .
568 / 56 / 18 : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عمّار بن المبارك . . .
568 / 56 / 19 : أحمد بن محمّد ، عن العوفي ، عن عليّ بن الحسين ، عن محمّد بن عبد اللّه بن زرارة ، عن محمّد بن الفضيل ، عن أبي حمزة ، قال : عرض بي وجع في ركبتي فشكوت ذلك إلى أبي جعفر عليه السلام . . . .
في السند 19 إبهام وبيان منشأ الإبهام
توضيح : في السند إبهام ؛ إذ لا يعلم المراد من أحمد بن محمّد فيه ، هل هو أحمد بن محمّد بن عيسى - المتقدّم - أو أحمد بن محمّد العاصمي ، أي : شيخ الكليني ؟
ومنشأ الإبهام أنّه لم نجد روايةً منهما عن العوفي ، ولا رواية شخص آخر
هامش
( 1 ) - رجال النجاشي : 333 / 896 .
( 2 ) - رجال النجاشي : 99 / 248 ، 227 / 597 ، 448 / 1208 .
( 3 ) - رجال النجاشي : 172 / 453 ، 217 / 566 ، 453 / 1227 ، كمال الدين 1 : 231 / 33 ، الخصال 2 : 649 / 44 ، ولاحظ أيضاً أمالي الصدوق ، المجلس 42 / 9 ، الخصال 1 : 54 / 73 ، وقسها مع السند الخامس المتقدّم عن عيون أخبار الرضا عليه السلام 2 : 221 / 38 .