الأنوار 66 : 537 / 36 - لكنّ الخبر رواه في الكافي 1 : 234 / 5 عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسن ، عن محمّد بن عيسى . . . .
منها : ما ورد في وسائل الشيعة 4 : 49 / 4483 - نقلًا عن الكافي - لكنّ السند ورد في الكافي 3 : 446 / 16 في ذيل رواية هكذا : محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن محمّد بن عيسى مثله . والسند ليس شبيه أسناد الكافي ، ولم يرد في بعض نسخ الكافي ، وإنّما هو شبيه لأسناد التهذيب ، والظاهر أنّه زائد ، وقد كان حاشيةً لبعض من راجع الكافي مأخوذةً من التهذيب 2 : 31 / 1 ، ثمّ أدرجت في المتن بتوهّم سقوطها منه ، وقد غيّر محمّد بن أحمد بن يحيى بمحمّد بن يحيى كي يكون السند شبيهاً بأسناد الكافي ، ومن هذه النسخة المغيّرة أخذ السند في وسائل الشيعة ، لاحظ الاستبصار 1 : 218 / 771 .
منها : ما ورد في وسائل الشيعة 9 : 494 / 12566 - نقلًا عن الخصال - ، لكنّ في الخصال 1 : 290 / 51 : أحمد بن محمّد بن عيسى ، بدل محمّد بن عيسى ، وهو الصواب .
منها : ما ورد في وسائل الشيعة 12 : 413 / 16649 - نقلًا عن التهذيب - ، لكنّ الصواب : محمّد بن أحمد بن يحيى بدل محمّد بن يحيى ، كما في التهذيب 5 :
296 / 1002 .
منها : ما ورد في وسائل الشيعة 24 : 157 / 30232 - نقلًا عن الكافي - ، والخبر ورد في الكافي 6 : 313 / 6 مبدوءاً بالضمير ، وقد ذكرنا في ذيله أنّ السند من روايات محمّد بن يحيى عن محمّد بن موسى ، فراجع . وقد ورد الخبر مثل ما في وسائل الشيعة في بحار الأنوار 64 : 285 / 51 أيضاً .
منها : ما ورد في بحار الأنوار 22 : 205 / 22 - نقلًا عن الكافي - ، لكنّ
توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة — صفحة 219
مساهمون: السيد محمد جواد الشبيري الزنجاني
ص٢١٩