عبد اللّه - على ما حكاه الحسن بن سليمان في كتابه - : 12 ، والسند : أحمد بن الحسين ، عن عليّ بن الريّان ، عن عبيد اللّه بن عبد اللّه الدهقان ، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام . . . ، وقد رواه في بصائر الدرجات للصفّار : 492 / 7 بتصحيف الريّان ب « زيّات » .
لكن هذا السند شاذّ لا يقاس عليه ، ولم نجد رواية أحمد بن الحسين - وهو مردّد بين أحمد بن الحسين بن سعيد وأحمد بن الحسين بن عمر بن يزيد « 1 » ، بمختلف عناوينه عن عليّ بن الريّان في غير هذا السند .
احتمال كون أحمد بن الحسين في السند مصحفاً من « أحمد بن أبي عبد اللّه » ووجه التصحيف من سيّدنا دام ظلّه
وعليه : يقوى احتمال كون أحمد بن الحسين مصحّفاً من أحمد بن أبي عبد اللّه « 2 » ، وقد أكثر عليّ بن محمّد - وهو عليّ بن محمّد بن عبد اللّه ، المتّحد مع عليّ بن محمّد بن بندار - عن أحمد بن أبي عبد اللّه - وهو جدّه لأمّه - ، وقد روى أحمد بن أبي عبد اللّه عن عليّ بن الريّان بن الصلت في بعض الأسناد « 3 » ، ووردت في حديث آخر « 4 » رواية أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن عليّ بن الريان بن الصلت ، عن عبيد اللّه بن عبد اللّه الواسطي - وهو الدهقان المذكور هنا - . فقد جمع عليّ بن الريان بين وصفي الدهقان والواسطي عند روايته عن
هامش
( 1 ) - لاحظ معجم رجال الحديث 2 : 93 و 99 .
( 2 ) - وقد وجّه سيّدنا - دام ظلّه - تبديل أحمد بن أبي عبد اللّه ب أحمد بن الحسين ، بأنّ تكنية الإمام الحسين بأبي عبد اللّه ربما يصير منشأً لتبديل أحدهما بالآخر ؛ لتداعي المعاني ، وهو كلام متين لا غبار عليه .
( 3 ) - الكافي 6 : 380 / 4 والمحاسن 2 : 460 / 403 ، 470 / 459 .
( 4 ) - المحاسن 2 : 469 / 453 وعنه أخذ الكافي 6 : 319 / 5 .