جعفر عليه السلام .
فهذا الاحتمال - أيضاً - يبرّر إعادة « عن » قبل حمزة بن حمران أيضاً .
حصيلة الكلام :
التحويل في السند محتمل وإن كان الحكم به مشكل
فتحصّل : أنّ في السند احتمال التحويل ، لكنّ الحكم به والعدول عن ظاهر السند مشكل ، واللّه أعلم .
217 / 97 / 1 - عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم . . . .
217 / 97 / 2 - ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم . . . . ( معلّق )
225 / 98 / 13 - عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن عثمان بن عيسى . . . .
225 / 98 / 14 - عنه ، عن عثمان بن عيسى . . . . ( معلّق )
توضيح : الضمير يرجع إلى أحمد بن محمّد .
226 / 98 / 16 - الحسين بن محمّد ومحمّد بن يحيى جميعاً ، عن عليّ بن محمّد بن سعد ، عن محمّد بن مسلم ، عن محمّد بن سعيد بن غزوان ، عن عليّ بن الحكم ، عن عمر بن أبان ، عن عيسى بن أبي منصور ، قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام يقول : نفس المهموم لنا المغتمّ لظلمنا تسبيح . . . قال لي محمّد بن سعيد : اكتب هذا بالذهب ، فما كتبت شيئاً أحسن منه .
تصحيف محمّد بن سالم ب « محمّد بن مسلم » في السند
توضيح : محمّد بن مسلم في السند مصحّف ، صوابه محمّد بن سالم ، وهو محمّد بن سالم بن أبي سلمة الكندي « 1 » ، وهو القائل في ذيل الحديث « قال لي
هامش
( 1 ) - لاحظ ما مرّ في ذيل : 188 / 6 و 7 .