الثاني : في استظهار وقوع التحويل في السند
الثاني : استظهر « دام ظلّه » وقوع التحويل في السند ، ووجهه إعادة « عن » قبل حمزة بن حمران ، وذلك دليل التحويل .
الثالث : في كيفيّة التحويل
الثالث : في كيفيّة التحويل في السند ، وفيه احتمالان :
أحدهما : عطف « حمزة بن حمران عن حمران » على « عمر بن حنظلة » ، فيكون من عطف طبقتين على طبقة .
ثانيهما : عطف تلك العبارة على « عبد الكريم بن عمر الخثعمي عن عمر بن حنظلة » ، فيكون من عطف طبقتين على طبقتين .
وهذا الاحتمال وإن كان في بادئ النظر أظهر إلّا أنّه مستبعد ؛ لبعد طبقة الوشّاء عن الرواية عن حمزة بن حمران مباشرةً ؛ حيث إنّ غالب رواة حمزة بن حمران يكونون من مشايخ الوشّاء - كجميل وابن مسكان وعبد اللّه بن سنان - أو في طبقة مشايخه - كابن بكير - ولم تعهد رواية الوشّاء
الجواب عمّا يوهم رواية الوشّاء عن حمزة بن حمران
عن حمزة بن حمران في موضع « 1 » .
هامش
( 1 ) - لا يقال : قد روى الوشاء عن محمّد بن حمران أخي حمزة بن حمران في موارد ، منها : الكافي 2 : 424 / 1 ، 5 : 389 / 3 ، 6 : 447 / 2 ، 7 : 149 / 1 .
فإنّه يقال : لو سلّمنا كون المراد من محمّد بن حمران هو ابن أعين الشيباني - دون النهدي - فلا دلالة في رواية الوشّاء عن محمّد بن حمران على جواز روايته عن أخيه حمزة ؛ لإمكان اختلاف طبقة الأخوين ، بل محمّد بن حمران في طبقة جميل بن درّاج ، الذي هو من رواة حمزة ، وقد اشترك محمّد بن حمران وجميل في تأليف كتاب ، وقد تعاطفا في كثير من الأسناد ، لاحظ رجال النجاشي : 126 / 328 ، الكافي 3 : 66 / 3 ، 4 : 138 / 1 ، 5 : 30 / 9 ، 389 / 3 ، 6 : 447 / 2 ، 7 : 149 / 1 ، 189 / 5 ، 390 / 1 ، التهذيب 1 : 394 / 1218 ، 401 / 1252 ، 404 / 1264 ، 3 : 167 / 365 ، 4 : 284 / 861 ، 6 : 139 / 233 ، 266 / 711 ، 9 : 68 / 289 ، الفقيه 1 : 109 / 224 ، 4 : 119 / 5240 .