وكانت هذه العملية - عملية إقطاع بعض أراضي بني النضير الذين أجلاهم الرسول إلى أذرعات الشام « 1 » - أول عملية إقطاع تنشأ في الإسلام ، ثم تلاها تقسيم « 2 » أراضي بني قريظة « 3 » وأموالهم بين المسلمين بعد غزوة الخندق أو الأحزاب المعروفة سنة خمس للهجرة « 4 » حينما قام أولاء في معاونة المشركين على حرب الرسول في هذه الغزوة . وفي سنة سبع للهجرة « 5 » بعد أن دخلت خيبر « 6 » في حوزة الإسلام ، رأى الرسول ( ص ) أن يقرّ أهاليها في أراضيهم ، وإقراره هذا يمكن أن يكون بمثابة إقطاع إرفاق ، لأن المسلمين عموما استحقوها كفيء بعد الفتح « 7 » ، لذلك فأمر إبقائها بيد أصحابها إبقاء موقتا - وهو ما يسمى بإقطاع الإرفاق - أو إعادة تمليكها أو تخصيصها بهم ، هو حق من حقوق الدولة الفاتحة وحدها ، وقد وجد الرسول أن أمر إبقائها « 8 » بأيدي أصحابها الأول - بعد أن عرضوا عليه ذلك « 9 » أضمن لاستمرارية استثمارها واستغلالها ، لأنهم أقدر - من ناحية - على هذا الاستغلال ، ولأن تقسيمها
هامش
( 1 ) . الطبري - 3 / 38 .
( 2 ) . الطبري - 3 / 58 ، ابن الأثير - 2 / 71 . البلاذري 35 - 36 والقرشي - 41 .
( 3 ) . كانت أراضي بني قريظة تقع أعلا وادي مهزور بالقرب من حرة وأقم أو حرة بني عبد الأشهل ، وتمتد بين هذه الحرة وبين بنى أمية بن زيد وبنى خطمة . ( راجع صالح العلى ، مجلة الآداب - 1 / 27 ) .
( 4 ) . البلاذري 34 - 35 .
( 5 ) . نفسه - 36 .
( 6 ) . خيبر : ناحية تقع على ثمانية برد من المدينة في طريق الشام ، وتطلق على الولاية ، وتشتمل على سبعة حصون ومزارع ونخل كثير ( ياقوت الحموي - 2 / 503 ) .
( 7 ) . الطبري - 3 / 98 . ابن الأثير - 2 / 91 .
( 8 ) . وعملا بذلك فقد أمر الخليفة عمر بعدئذ بإبقاء أراضي السواد وغيرها من الأراضي المفتوحة عنوة بيد أهلها .
( 9 ) . الطبري - 3 / 95 . ابن الأثير - 2 / 91 . ابن هشام - 3 / 351 .