وقال العلّامة المجلسي في شرح الحديث الأخير :
قوله عليه السّلام : « فحجزها » ، قال بعض العلماء : « رأيناها بالراء المهملة في النسخ التي رأيناها » انتهى . وفي الصحاح : « الحجز : المنع » . وفي النهاية : « الحاجز : الحائل بين الشيئين ، وفيه : لأهل القتيل أن ينحجزوا ، أي يكفّوا من القود ، وكلّ من ترك شيئا فقد انحجز عنه ، والانحجاز : مطاوع حجزه إذا منعه » « 1 » .
قد عرفت سابقا أنّ السنة القمرية تزيد على ثلاثمائة وأربعة وخمسين يوما بثمان ساعات وثمان وأربعين دقيقة على ما هو المضبوط بالأرصاد ، فما في الخبر مبنيّ على ما تعارف من إسقاط الكسر الناقص عن النصف في الحساب مساهلة ، فإن كان ثلاثمائة وستّون بلا كسر فالستّة المختزلة ناقصة منها أيضا بالقدر المذكور ، وإلّا فيحتمل تمامها « 2 » .
- الطوسي : وروى هذا الحديث أبو جعفر محمّد بن عليّ بن بابويه ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن محمّد بن يعقوب بن شعيب ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله عليه السّلام ، قال . . . « 3 » .
- الطوسي : محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن محمّد بن يعقوب بن شعيب ، عن أبيه ، قال : قلت لأبي عبد الله عليه السّلام : إنّ الناس يقولون : إنّ رسول الله صلّى اللّه عليه وآله صام تسعة وعشرين يوما أكثر ممّا صام ثلاثين يوما ، فقال « كذبوا ، ما صام رسول الله صلّى اللّه عليه وآله إلّا تامّا ، وذلك قول الله تعالى :
وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ
. فشهر رمضان ثلاثون يوما ، وشوّال تسعة وعشرون يوما ، وذو القعدة ثلاثون يوما لا ينقص أبدا ؛ لأنّ الله تعالى يقول :
وَواعَدْنا مُوسى ثَلاثِينَ لَيْلَةً
« 4 » . وذو الحجّة تسعة وعشرون يوما ، ثمّ الشهور على مثل ذلك شهر تامّ وشهر ناقص ، وشعبان لا يتمّ أبدا » « 5 » .
هامش
( 1 ) . ملاذ الأخيار ، ج 6 ، ص 474 - 475 ؛ النهاية في غريب الحديث والأثر ، ج 1 ، ص 344 - 345 ، « ح ج ز » .
( 2 ) . بحار الأنوار ، ج 58 ، ص 374 .
( 3 ) . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 171 ، ح 484 ، باب علامة أوّل شهر رمضان و . . . ، ح 56 ، وط . الغفّاري : ج 4 ، ص 230 - 231 ؛ الاستبصار ، ج 2 ، ص 67 ، ح 217 ، باب علامة أوّل يوم من شهر رمضان ، ح 19 ، وط . الغفّاري : ج 2 ، ص 86 - 87 .
( 4 ) . الأعراف ( 7 ) : 142 .
( 5 ) . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 171 ، ح 483 ، باب علامة أوّل شهر رمضان و . . . ، ح 55 ، وط . الغفّاري : ج 4 ، ص 229 - 230 ؛ الاستبصار ، ج 2 ، ص 67 ، ح 216 ، باب علامة أوّل يوم من شهر رمضان ، ح 18 ، وط . الغفّاري : ج 2 ، ص 86 - 87 .