بيان : حمله الشيخ في التهذيبين على الصوم احتياطا واستظهارا دون الوجوب .
36 / 14 . الصدوق : حدّثنا محمّد بن عليّ ماجيلويه رحمه اللّه ، عن عمّه محمّد بن أبي القاسم ، عن محمّد بن عليّ الكوفي ، عن محمّد بن سنان ، وحدّثنا عليّ بن أحمد بن محمّد بن عمران الدقاق ، ومحمّد بن أحمد السناني ، وعليّ بن عبد الله الورّاق ، والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المكتّب ( رضي الله عنهم ) ، قالوا : حدّثنا محمّد بن أبي عبد الله الكوفي ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن عليّ بن العبّاس ، قال : حدّثنا القاسم بن الربيع الصحّاف ، عن محمّد بن سنان ؛ وحدّثنا عليّ بن أحمد بن عبد الله البرقي ، وعليّ بن عيسى المجاور في مسجد الكوفة ، وأبو جعفر محمّد بن موسى البرقي بالريّ رحمهم اللّه قالوا : حدّثنا محمّد بن عليّ ماجيلويه ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أبيه ، عن محمّد بن سنان ، أنّ أبا الحسن عليّ بن موسى الرضا عليهما السّلام كتب إليه في جواب مسائله : « . . . وعلّة ترك شهادة النساء في الطلاق والهلال لضعفهنّ عن الرؤية ومحاباتهنّ النساء في الطلاق ، فلذلك لا يجوز شهادتهنّ إلّا في موضع ضرورة مثل شهادة القابلة وما لا يجوز للرجال أن ينظروا إليه ، كضرورة تجويز شهادة أهل الكتاب إذا لم يوجد غيرهم - وفي كتاب الله ( عزّ وجلّ ) :
اثْنانِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ
مسلمين
أَوْ آخَرانِ مِنْ غَيْرِكُمْ
« 1 » كافرين لا ومثل شهادة الصبيان على القتل إذا لم يوجد غيرهم . . . » « 2 » .
- الصدوق : حدّثنا عليّ بن أحمد ، قال : حدّثنا محمّد بن أبي عبد الله ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن عليّ بن العبّاس ، قال : حدّثنا القاسم بن الربيع الصحّاف ، عن محمّد بن سنان أنّ أبا الحسن الرضا عليه السّلام كتب إليه فيما كتب من جواب مسائله : « علّة ترك شهادة النساء في الطلاق . . . » « 3 » .
ورواه عنهما الحرّ العاملي « 4 » ، وعن العيون العلّامة المجلسي « 5 » .
هامش
( 1 ) . المائدة ( 5 ) : 106 .
( 2 ) . عيون أخبار الرضا عليه السّلام ، ج 2 ، ص 170 ، 189 ، الباب 33 ، ح 1 .
( 3 ) . علل الشرائع ، ج 2 ، ص 223 - 224 ، باب العلّة التي من أجلها لا تقبل شهادة النساء في الطلاق ولا في رؤية الهلال ، ح 1 .
( 4 ) . وسائل الشيعة ، ج 27 ، ص 365 ، كتاب الشهادات ، الباب 24 ، ح 50 .
( 5 ) . بحار الأنوار ، ج 6 ، ص 101 ، باب علل الشرائع والأحكام ، ح 2 .