الفصل الأوّل : ثبوت الهلال
أوّلا : في الكتاب الكريم
ما ورد في الكتاب الكريم - ممّا يتّصل بالهلال - آيتان من سورة البقرة :
أولاهما : قوله تعالى :
شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّناتٍ مِنَ الْهُدى وَالْفُرْقانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كانَ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
« 1 » .
وثانيتهما : قوله تعالى :
يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَواقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِها وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
. « 2 »
فقه الآية الأولى : وقد يستدلّ - كما عن الشيخ البحراني « 3 » - بقوله تعالى :
فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ . . .
على ثبوت الهلال بالرؤية ، وربما بتقريب أنّ الشهود في الآية الكريمة بمعنى الرؤية ، فتكون الآية بصدد بيان طريق إحراز الشهر - شهر رمضان - بالرؤية ، إلّا أن يدلّ دليل من الشارع على طريق آخر يقوم مقامها .
وقد قيل في معنى
شَهِدَ
كما في فقه القرآن للراوندي « 4 » : إنّ
شَهِدَ
بمعنى شاهد ،
هامش
( 1 ) . البقرة ( 2 ) : 185 .
( 2 ) . البقرة ( 2 ) : 189 .
( 3 ) . الحدائق الناضرة ، ج 13 ، ص 240 .
( 4 ) . فقه القرآن ، ج 1 ، ص 188 - 189 .