وبعد التحيّة والسلام والإخلاص والإكرام ، بشّرت بمجيء كتابك الكريم ، جوابا عن الرسالة التي أرسلتها إليك حول مسألة لزوم اشتراك البلدان في الآفاق في رؤية الهلال بالنسبة إلى الأحكام المترتّبة على دخول الشهر .
واستقبلته من حين ، واستلمته بهجا فرحا ، وزاد لي فخرا وشرفا لمّا فضّلتني بالجواب ، اهتماما بالسنّة الرائجة بين الأعلام ، لبقاء العلم وحفظه من الجمود والركود والاندراس .
فطالعته مرارا ؛ وشكرت الله على هذه الموهبة العظيمة التي منحها أستاذنا الأفخم ، حيث وفّقه مع الهرم وكثرة المشاغل والشواغل ، من الأسئلة والاستفتاءات من كلّ صوب وتوارد الهموم والحوادث الواقعة من كلّ فجّ ؛ للنظر في هذه المجموعة ، وإيراد بيان دفعا للنقود المذكورة فيها على عدم لزوم الاتّحاد في الآفاق وكفاية رؤية ما ولو من بعيد في تحقّق دخول الشهر الجديد .
فجزاك الله تعالى عن العلم وأهله خير الجزاء ، وأبقاك للعلم وأهله خير البقاء .
هذا ، ولكن لمّا كانت هذه الأجوبة غير ناهضة لدفع النقود المذكورة بوجه من الوجوه ، ولم يكن حالك بما يتراءى من ظاهر الأمر مساعدا ومجالك واسعا عندما تشرّفت بلقائك للبحث مشافهة ، وبما قيل من أنّ حياة العلم بنت البحث ؛ صلّيت واستخرت الله تعالى ، واستجزت من سماحتك أن أكتب جوابا عن كتابك المرسل ، عسى أن يقع مورد القبول .
وبتبديل فتياك في هذه المسألة ، يرتفع الخلاف وتنتهي المعارك والضوضاء ، ويستريح الناس من الشبهة في أعمال الأيّام والليالي من شهر رمضان القريب جدّا ، ومناسك عيد الفطر القادم .
والله يعلم وضميرك يشهد بأنّه لم يكن الداعي إلى هذه الأطروحة إلّا الوصول إلى متن الواقع .
وإنّما التوفيق بالله ؛ منه المبدأ وإليه المعاد .
فأقول مستعينا به :
بسم الله الرحمن الرحيم .
شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّناتٍ مِنَ الْهُدى وَالْفُرْقانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ
« 1 » .
وقبل الخوض في البحث لا بدّ من تقديم مقدّمات ثلاث :
[ المقدمة ]
[ المقدمة ] الأولى : إذا واجه ناظر إلى الكرة المستضيء
نصفها بإشراق مبدأ مضيء ، يرى تمام
هامش
( 1 ) . البقرة ( 2 ) : 185 .