در اين روايات كه دربارهء حدّ ترخص وارد شدهاند مسلّما سمع وشنيدن اذان بدون ابزار ومتناسب با وضع زمان صدور مراد است وهرگز شنيدن از بلندگو يا تلفن وبىسيم يا راديو را شامل نمىشود .
همچنين توارى ( استتار ) يعنى توارى متعارف در زمان صدور ، ونه با استفاده از دوربين وتلسكوپ ومانند آنها . « 1 »
- إذا دخلت مكّة وأنت متمتّع فنظرت إلى بيوت مكّة فاقطع التلبية . « 2 »
- المتمتّع إذا نظر إلى بيوت مكّة قطع التلبية . « 3 »
- سئل عن المتمتّع متى يقطع التلبية ؟ قال : « إذا نظر إلى عراش مكّة ، عقبة ذي طوى »
قلت : بيوت مكّة ؟ قال : « نعم » . « 4 »
- إذا رأيت أبيات مكّة فاقطع التلبية . « 5 »
- سألته عن تلبية المتمتّع متى يقطعها ؟ قال : « إذا رأيت بيوت مكّة » . « 6 »
- إذا رأيت بيوت ذي طوى فاقطع التلبية . « 7 »
در اين أحاديث كه دربارهء قطع تلبيه هنگام رؤيت ( ونظر به ) خانههاى مكهاند ، رؤيت ونظر موضوع حكمي قرار گرفته است ومسلّما نظر ورؤيت به طرق عادى وچشم غير مسلّح مراد است وقطعا چنين نيست كه اگر محرم مثلا از چند فرسخى مكة با دوربين يا تلسكوپ خانههاى مكة را ديد ، قطع تلبيه لازم باشد .
- سألته عن الدود يقع من الكنيف على الثوب ، أيصلّى فيه ؟ قال : لا بأس ، إلّا أن ترى أثرا فتغسله . « 8 »
هامش
( 1 ) . ر ك : العروة الوثقى ، ج 3 ، ص 464 ، مسأله 64 .
( 2 ) . وسائل الشيعة ، ج 12 ، ص 389 ، ح 16581 .
( 3 ) . وسائل الشيعة ، ج 12 ، ص 389 ، ح 16582 .
( 4 ) . وسائل الشيعة ، ج 12 ، ص 390 ، ح 16584 .
( 5 ) . وسائل الشيعة ، ج 12 ، ص 390 ، ح 16585 .
( 6 ) . وسائل الشيعة ، ج 12 ، ص 390 ، ح 16586 .
( 7 ) . وسائل الشيعة ، ج 12 ، ص 394 ، ح 16599 .
( 8 ) . وسائل الشيعة ، ج 3 ، ص 526 ، ح 4365 .