زماننا هذا بعد اشتهار الإسلام وانتشار بعثة سيّد الأنام ( عليه وعلى آله التحيّة والسلام ) لا يعتقدون باستقلالها في الأثر ، بل معتقدهم أنّ الكواكب علائم ، وأثرها كأثر أصول الأدوية والعقاقير ، فالاعتقاد بهذا الطريق غير ضائر .
وقد ألّف السيّد الجليل الطاهر ، والفاضل النبيل ذو المناقب والمفاخر ، السيّد رضي الدين عليّ بن طاوس ( قدّس الله روحه ) كتابا ضخيما سمّاه فرج المهموم في معرفة الحلال والحرام من علم النجوم يتضمّن الدلالة على كون النجوم علامات ، ودلالات على ما يحدث في هذا العالم ، وأنّ الأحاديث عن الأنبياء عليهم السلام من لدن إدريس عليه السلام ( على نبيّنا وعليه السلام ) إلى عهد أئمّتنا ( سلام الله عليهم أجمعين ) ناطقة بذلك ، وذكر أنّ إدريس عليه السلام أوّل من نظر في علم النجوم « 1 » ، وأنّ نبوّة موسى عليه السلام علمت بالنجوم « 2 » ، ونقل أنّ نبوّة نبيّنا محمد صلّى اللّه عليه وآله ممّا علمت بالنجوم « 3 » ، ونقل أنّ نبوّة نبيّنا صلّى اللّه عليه وآله أيضا ممّا صدق به وبالدلائل ، وأنّ بعض أحوال مولانا وإمامنا صاحب الأمر ( صلوات الله وسلامه عليه ) ممّا أخبر به بعض المنجّمين من اليهود بقم ، وذكر أنّ بعض أكابر قم - واسمه أحمد بن إسحاق - أحضر ذلك المنجّم اليهودي وأراه زايجة طالع ولادة صاحب العصر عليه السلام ، فلمّا أمعن النظر فيها قال : لا يكون مثل هذا المولود إلّا نبيّا أو وصيّ نبيّ ، وأنّ النظر يدلّ على أنّه يملك الدنيا شرقا وغربا ، وبرّا وبحرا حتّى لا يبقى على وجه الأرض أحد إلّا دان بدينه وقال بولايته . « 4 »
وروى ( عطّر الله مرقده ) في الكتاب المذكور عن يونس بن عبد الرحمن ، قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : أخبرني عن علم النجوم ما هو ؟ قال : « هو علم من علوم الأنبياء عليهم السلام » قال :
فقلت : كان عليّ بن أبي طالب عليه السلام يعلمه ؟ فقال : « كان أعلم الناس به » . « 5 »
وقد أورد ( قدّس الله نفسه وطيّب رمسه ) أحاديث متكثّرة من هذا القبيل ، ونحن طوينا الكشح عن ذكرها ؛ خوفا من السأمة والتطويل .
هامش
( 1 ) . فرج المهموم ، ص 22 .
( 2 ) . فرج المهموم ، ص 27 .
( 3 ) . فرج المهموم ، ص 29 .
( 4 ) . فرج المهموم ، ص 37 .
( 5 ) . فرج المهموم ، ص 23 - 24 .